[كفاية المريد على شرح عقيدة أهل التوحيد ؟ ]
[Kifāyaẗ al-murīd ʿalá šarḥ ʿaqīdaẗ ahl al-tawḥīd?]
الرَّماصي, مصطفى بن عبد الله بن مؤمن (1630-1724)
Al-Ramāṣī, Muṣṭafá ibn ʿAbd Allâh ibn Muʾmin
Commentaire de al-Ṣuġrá (الصغرى) de Sanūsī (السنوسي) , traité sur la doctrine de l'islam. Au premier feuillet recto, des recettes médicales, entre autres pour la sciatique et la mauvaise haleine ; carré magique ; extraits de prières et de traditions (Hadith).
Au verso vers de poésie dont l'incipit : ثواب المريض وأجر الصيام ***صلاة عليه وعليه السلام . Incipit : الحمد لله المنفرد بوحدانيته المستأثر بفردانيته ...وبعد فيقول عبيد الله محمد بن عبد الله بن مؤمن الرماصي ...لما كان علم الكلام أوثق العلوم دليلا وأصحها سبيلا ...رغب مني بعض الاخوان جمعني الله واياهم في فراديس الجنان ...أن أضع عليها شرحا . Explicit : واحتجوا بقوله صلى الله عليه وسلم لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مدا حدهم ولا نصيفه انتهى كلام عياض وقد نقله ؟ في شرح مسلم وأقره والله الموفق ...هذا ما يسر الله جمعه من الكلام على عقيدة الشيخ العارف بالله السنوسي .
Fv. 1. Lettre adressée à Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al-Ḥaddād (محمد أمزيان بن علي الحداد) précédée d'extraits de المحاضرات لليوسي . Incipit de l'extrait : قال الشيخ اليوسي في محاضراته لله الأمر من قبل ومن بعد كنت في أعوام السبعين وألف قصدت إلى زيارة شيخنا البركة وقدوتنا في السكون والحركة أبي عبد الله محمد بن ناصر سقي الله ثراه فمررت ببلد سجلماسة فوجدت فتنة ثارت بين الطلبة فيها في معنى كلمة الاخلاص . Explicit de l'extrait : وقد اشتعلت فتنتهم حتى طادت تخرج الى الافاق كلها ثم أطفأها الله تعلى بفضله فجاء طاعون عام تسعين وألف فاجتثت شجرتهم من فوق الأرض فلم يبق لها قرار . Incipit lettre : حضرة حبر الشريعة وامام الطريقة وشيخ الحقيقة ...شيخنا السيد محمد أمزيان بن علي الحداد ...أما بعد فقد وصل كتاب سيدي المنتظر المتألق . Explicit lettre : تأخر كتابي عنك يا سيدي لأني كرهت أن أكاتبك عن فكر متشعب وقلب متقلب وأردت أن أخلي خاطري لجوابك ...والحمد لله رب العالمين ., 18650621
Fv. 2. Lettre adressée par عمر بن عبد القادر الجوهري الوارسنيسي الحسني (ʿUmar ibn ʿAbd al-Qādir al-Ǧawharī al-Wārsanīsī? al-Ḥasanī) à Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al-Ḥaddād (محمد أمزيان بن علي الحداد) pour lui demander de l'aide. Incipit : بسم الله الرحمن الرحيم ...ان ابهى ما زينت به وجنات الطروس ...بعد حمد الله على سوابغ أنعامه ...سيدنا محمد أمزيان بن حداد ان عبدكم وخادمكم ومقبل الأرض تحت أقدامكم يريد من بحر فظلكم النظر اليه بعين الرضر والامتنان وتغرسه في قلوبكم غرس الاحسان . Explicit : لقد جئتك قاصد وفيك مؤمل واطلبك يارب للحمل الثقيل زواله والسلام عليكم ورحمة الله .
Fv. 3. Il s'agit d'une إجازة sorte de diplôme attestant que محمد أمزيان ابن البدري؟ Muḥammad Amizyān ibn al-Badrī? peut assurer la transmission du savoir qu'il a reçu. Le maître محمد العربي ابن خالد (Muḥamamd al-ʿArbī ibn H̱ālid) qui donne ce diplôme à son disciple énumère les ouvrages qu'il lui a enseignés (son "cursus"). Incipit : الحمد لله المنفرد باسمه الأسمى المختصر بالملك الأعز الأحمى ...أجزت ابننا قلبا لا صلبا وتلميذنا افادة وحبا ...جميع ماتجوز لي روايته وما تصح نسبته إلي بأي وجه يصحح النسبة المذكورة في هذه الأوراق . Lettre autographe. 18590513
Fv. 4. Missive sans date de محمد الشريف ابن الموهوب(Muḥammad al-Šarīf ibn al-Mawhūb) à محمد أمزيان بن علي الحداد (Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al-Ḥaddād), lui demandant de lui envoyer avec le porteur du gingembre? (زنجفول؟ ). Incipit : الى محبنا في الله حقا وصفينا صدقا سيد محمد أمزيان ...ان كان عندك شي من الزنجفول؟ .
Fv. 5. Questions de droit musulman : consultations dogmatiques entre autres à propos de la purification en absence d'eau "التيمم, la transmission du savoir etc. Incipit : سؤال عن جنب تيمم للصلاة وترك تيمم دخول المسجد هل يجزيه ذلك أم لا . Explicit : أما هل تعليم القرآن أفضل أو تعليم العلم فأخبرني بعض مشايخي أن تعليم العلم أفضل لغير البالغ والله أعلم .
Fv. 6. Semble être le récit d'un songe, le début manque. Incipit : بيدي وسرنا متوجهين إلى القبلة نحو المدينة التي خرجت منها أولا فلما خرجنا من باب الفسطاك وجدنا الأرض كلها خضراء بالحشيش . Explicit : حتى وجدنا مقبرة فلما وقفت بطرفها وجدت نحو بنات وردان ؟ وبيدي عصى فصرت أضربهم فقال الناس فلان وجده فانتبهت .
Fv. 7. Feuillet contenant une question sur les prophètes et quelques traditions prophétiques حديث .Incipit : الحمد لله قد قال القرطبي في تفكرته فصل واختلف العلماء أيضا هل وقع من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين بعد النبوة صغار الذنوب يؤاخذون بها ويعاقبون عليها ويشفقون على أنفسهم منها أم لا .Explicit : وفيها عن ابن ماجة ...قال رسول الله ...الشاة من دواب الجنة وفي البزاز عن النبي صلعم احسنوا الى المعز وأميطوا عنها الأذى فانها من دزاب الجنة انتهى منها أيضا .
Papier. 164 feuillets. Écriture maghrébine. Triple filet rouge et bleu dans les 10 premiers feuillets. 230 x 175 mm. Reliure orientale en cuir brun avec arabesques.
Provenance : Le manuscrit inclut des lettres adressées à محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), qui était donc sans doute propriétaire du manuscrit.
Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105).
Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873)
Bibliothèque universitaire des langues et civilisations
Disponible également sur Internet Archive
Bibliographie : عابد بن سالم, قراءة في التراث العقدي لدى الشيخ محمد مصطفى الرماصي القلعي المعسكري (ت: 1136هـ) المخطوط، كتاب: كفاية المريد على شرح عقيدة أهل التوحيد نموذجا , المجلة الجزائرية للمخطوطات , المجلد 20 , العدد 1, مارس 2024 .