الثعالبي الجزائري, أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف
Ṯaʿālibī al-Ǧazāʾirī , Abū Zayd ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Maẖlūf al- (1384-1471)
Ibn ʿAṭāʾ Allâh al-Iskandarī, Aḥmad ibn Muḥammad (12..-1309)
Sanūsī, Muḥammad ibn Yūsuf Abū ʿAbd Allâh al- (1435?-1490)
Dardīr, Aḥmad ibn Muḥammad Abū al-Barakāt al- (1715-1786)
العروسي القسنطيني, بركات بن أحمد بن محمد
ʿArūsī, Qusanṭīnī al-, Barakette ibn Aḥmad ibn Muḥammad
f. 1 - 59r, نور الأنوار ومصباح الظلام Nūr al-anwār wa-miṣbāḥ al-ẓalām. Précis de soufisme basé sur des traditions traitant surtout des mérites de certaines formules de ḏikr, des prières, du jeûne, de l'aumône, de la visite aux malades etc. Incipit : بسم الله ...الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد ...من قرأه وعمل بما فيه فله الرضى الأكبر والنور الأزهر وهو من أوضح الأخبار عن سيدنا المصطفى صاحب الأنوار . Explicit : وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلعم أنه قال من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه ثلاث مرات عند نومه الا غفر الله له ذنوبه ...وان كان أكثر من ذلك غفر الله له انتهى المختصر المبارك بحمد الله وحسن عونه وتوفيقه وله الحمد والشكر على نعم لا تحصى ولا سيما نعمة هذا التوفيق ...وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العلمين .
f. 61 - 129, [مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح ] Miftāḥ al-falāḥ wa-miṣbāḥ al-arwāḥ. Incipit : بسم الله ...الحمد لله فاتح أقفال القلوب بذكره وكاشف أستار الغيوب ...وبعد فان ذكر الله تعلى مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح ...ولم أر من صتف فيه كتابا كاملا كافيا ...الى أن شرعت في كتاب جمعت فيه منه ما تيسر وعرفت فيه ما شكر ارحت فيه الطالب من المتاعب ومنحت فيه الراغب في المواهب . Explicit : من قرأ بسم الله الرحمن الرحيم متصلة بفاتحة الكتاب مرة واحدة ...ولا أحرق لسانه بالنار وأجيره من عذاب النار وأجيره من عذاب القبر ...كمل كتاب الفلاح ومفتاح الأرواح في ذكر الكريم الفتاح .
f. 130v - 141, نصرة الفقير في الرد على أبي الحسن الصغير Nuṣraẗ al-faqīr fī al-radd ʿalá Abī al-Ḥasan al-Ṣaġīr. Réfutation d'un ouvrage d'Abū al-Ḥasan al-Ṣaġīr al-Miknāsī. Incipit : بسم الله ...أما بعد فاني رأيت الهمم قاصرة على الله تعلى وعن طريق الوصول اليه متقاصرة سبحانه ورأيت لها شعوبا وقواطع عن الله تعلى ...فوقع الفساد من وجه الصلاح وأتى الخسران من حيث الفلاح فأردت الكلام على ما يتعلق به حالهم لا سيما أوراق تشبه الطرق بعثها أبو الحسن الصغير المكناسي فطالعتها فهالني ذلك منه . Explicit : اعملوا فكل ميسر لما خلق له نسئل الله العافية بفضله بعد العطا بمنه وكرمه...وهذا آخر ما انتهت اليه الاشارة باختصار والله الموفق للعمل بما تضمنه هذا الفصل من الحق والوصل وأنا استغفر الله من كل ما نقلته فيه تحرف أو قلته عجبا أو مرتفعا وأنا أطلب من وقف من وقف عليه أن يتأمله بانصاف...قد انتهى ما يسر الله في هذه العجلة ولأهل العلم والفضل العذر في قبوله والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه انتهى .
f. 142v - 159, تحفة المريد لمن إلى الله يريد Tuḥfaẗ al-murīd li-man ilá Allâh yurīd. Opuscule de soufisme indiquant les voies qui mènent à Dieu. Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي طهر قلوب أحبابه من ظلم الأغيار ونور بصائرهم بلطائف المعارف ولوامع الأسرار ...وبعد فهذه نبذة لطيفة في بيان السير الى الله الواحد القهار جعلتها تبصرة لاخواني وتذكرة لخلاني . Explicit : من لم يخالف النفس والشيطان لم يتحقق بصفات أهل العرفان من لم يكن عبد الرحمن فهو عبد الشيطان فانظر أيهما يستحق العبادة لعلك أن تحظى بالسعادة ...كمل المختصر المبارك بحمد الله وحسن عونه .
f. 161v - 180r, ذكر فضائل المو[ا]سم المكرمة والأشهر المباركة المعظمة Ḏikr faḍāʾil al-maw[ā]sim al-mukarramaẗ wa-al-ašhur al-mubārakaẗ al-muʿaẓẓamaẗ. Du feuillet 161v au f.177r : extraits d'un opuscule sur les mérites des saisons bénies, des mois et des jours sacrés ; les rites à accomplir, les prières à faire pendant ces périodes, les entreprises et travaux auquels elles apportent le succès. Le copiste dit avoir recopié textuellement ou en les résumant des extraits d'un ouvrage de Sīdī Barakāt (cf. f.177) : " انتهى من تأليف سيدي بركات ...قال ناقله الأول بعضها باختصار وبعضها باللفظ ." Ces feuillets sont suivis par des notes sur le même thème. Incipit : فمن ذلك مجلس في فضل يوم عاشراء الحمد لله مانح النعم ...اخواني ماضت؟ لنا من أعمارنا شهور وسنون ونحن في احلام الغفلة ...وشغلنا الاهلون بالنزهة الخسيسة الفانية فياله من ضعفة مغبون ...فاستيقضوا رحمكم الله . Explicit des notes : واليوم الثاني من نونبر وقيل الثالث وقيل اثني عشر ويوم ثلاثة وعشرين منه ويوم تسعة عشر من دجنبر .
f. 180r - 183r, السر القدسي في تفسير آية الكرسي al-Sirr al-qudusī fī tafsīr āyaẗ al-kursī. Fragment de l'ouvrage qui donne l'explication du verset du trône avec indication des propriétés mystiques et des vertus qui y sont attachées. Incipit : بسم الله ...وذكر الامام الرازي في كتابه خواص القرآن عن أبي قتيبة أنه قال حدثني شخص من بني كعب قال دخلت البصرة ...فلم أجد منزلا فوجدت دارا قد نسج عليها العنكبوت فقلت مال هذه الدار فقيل انها معمورة . Explicit : فقال له ان هذا الشيخ المضروب هو الذي علمني الاسم الأعظم اثر الرضى على الانتقام والانتصار لنفسه فمثل هذا من يخصه الله تعلى بهذا الاسم المصور والسر المكنون وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد دائما الى يوم الدين والحمد لله رب العلمين كمل بحمد الله وحسن عونه .
f. 183v - 184, فصل في فضل الحراثين وما أعد الله من الأجر والدرجات في الجنة Faṣl fī faḍl al-ḥarrāṭīn wa-mā aʿadd Allâh min al-aǧr wa-al-daraǧāt fī al-ǧannaẗ. Chapitre sur les mérites des agriculteurs et les récompenses que Dieu leur réserve dans cette vie et au Paradis. Incipit : بسم الله ...عن أنس بن ملك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلعم اذا بدا الحراث فقال بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله له بكل حبة عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له بها عشر درجات في الجنة . Explicit : قال ما معنى الزاي قال زال عقل من فقده ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليما هذا ما وجدت مفيدا بخط بعض الفضلاء من الاخوان الصادقين نفعنا الله به آمين وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العلمين .
f. 185 - 186r, فصل في دعوة الجلالة Faṣl fī daʿwaẗ al-Ǧalālaẗ. Incipit : الحمد لله تعلى وحده ...وهي تتصرف في الاستنزال وصرع القرينة والتربيع وجلب القلوب وشق الأرض اذا خدمتها وفي تبديل الكاغط على أي سكة أردت تقصص درهما في كل ساعة Explicit : وآتوني مسلمين مسرعين طائعين لله رب العلمين كمل الزجر المبارك بحمد الله وحسن عونه والخاتم المذكور هو ما تراه .
Documents insérés, Deux lettres à l'adresse de Muḥammad Amizyān ibn al- Ḥaddād. Information sur le traitement : Les notices catalographiques de Danon et de Vajda font mention de ces deux lettres. Elles ont été retirées du manuscrit à une date inconnue, mais ont été localisées en janvier 2024 dans les liasses du MS.ARA.1740/1 : pièces n°24 et n°45.
Papier vergé et filigrané : coquillage. 196 feuillets. Écriture maghrébine ; encre noire et rouge. 188 feuillets numérotés et 8 feuillets de garde non numérotés ; les feuillets 59v, 60, 61r, 130, 131r (sauf une basmalaẗ), 142r, 160, 161r, 186v, 187 et 188 sont en blanc ; présence de réclames. Plusieurs annotations marginales. 22 lignes par page. Reliure orientale à rabat en cuir brun à moulures.
Provenance : Le manuscrit incluait à l'origine deux lettres adressées à محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), qui était donc sans doute propriétaire du manuscrit.
Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). 17513002097602.
Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873)
Bibliothèque universitaire des langues et civilisations
Disponible également sur Internet Archive