Contenus

• مجموع
  Plusieurs fragments.
• مجموع
  2 cahiers sont associés à ce recueil. Le 1er cahier a été numéroté comme étant la suite du recueil : f.167 - f.181.
• شرح المقدمة الآجرومية
  Date incertaine. Le titre figure après l'incipit. Commentaire d'al-Muqaddimaẗ al-Aǧurrūmiyyaẗ Incipit après - la basmalaẗ- يقول العبد الفقير إلى مولاه الغني...وبعد فهذا شرح لطيف لألفاظ الجرومية في أصول علم العربية ينتفع به المبتدئ ان شاء الله تعالى ولايحتاج إليه المنتهي عملته للصغار في الفن والأطفال . Explicit : وهذا آخر ما أردنا ذكره على هذه المقدمة . Deux feuillets différents en papier et en nature l'un portant sur la grammaire et le deuxième serait un commentaire du المقنع في علم أبي مقرع al-Muqniʿ fī ʿilm Abī Muqriʿ. Feuille enveloppante : commencement de la صغيرة الصغرى (Ṣaġīraẗ al-ṣuġrá) de السنوسي (al-Sanūsī) Incipit : بسم...اعلم انه على كل مكلف ان يعرف .
• مجموع
  Le manuscrit a été restauré et quelques feuillets ont été intervertis, le catalogage suit le foliotage originel.
• مجموع
  f. 1 - 217, كتاب التبيان في شرح مورد الضمآن Kitāb al-tibyān fī šarḥ mawrid al-ḍam'ān. Commentaire de l'ouvrage مورد الضمآن Mawrid al-ḍam'ān d'al-H̱arrāz sur l'orthographe du Coran. Copie achevée par محمد الحسن بن الطيب بن محمد حبيب نجل أحمد بن يحي اليعلاوي (Muḥammad al-Ḥasan ibn al-Ṭayyib ibn Muḥammad Ḥabīb fils de Aḥmad ibn Yaḥyá al-Yaʿlāwī). Incipit : الحمد لله الملك الديان الرحيم الرحمن القديم الاحسان الواسع الغفران الحنان المنان ذي العظمة والسلطان . Explicit : على حسب ما قراته على ناظمه رحمه الله وما تم الا بعد الجهد الكثير والتعب وما ظننته يتم لما كان يعتريني من كثرة العوايق وهو الذي اوجب ان جعلت هذا الذي هو فيه مبيضته ولم اقيد شيئا منه في لوح حتى اكرر النظر فيه كما يفعل من رزقه الله الفراغ ولكني كتبته كما كان عندي مقيدا في بعض المواضع وماسمعته من ناظمه في كثير من ابياته وبعض مشكلاته على ان اعيد النظر فيه بعد هذا ان شاء الله تعالى وعشت ويسر الله علي في ذلك ...كمل بحمد الله تعالى وحسن عونه . Bibliographie : GAL, II, n°248 (61-2) ; Suppl.II, n°349.
• [ شرح المقدمة الأزهرية في علم العربية ]
  Date incertaine. Commentaire d'al-Azharī sur son propre traité grammatical. Copie achevée par الشماس انطون ابن الفرنجية الماروني (al-Šammās Anṭūn ibn al-Franǧiyyaẗ al-Mārūnī). La date hégirienne ne correspond pas à la date du calendrier grégorien notée, il s'agit sans doute d'une erreur du copiste.
• مجموع
  f. 1r - 57r, [آداب المريدين في التصوف ] [Ādāb al-murīdīn fī al-taṣawwuf]. Manuel élémentaire du soufisme. Au f.1r : vers de poésie. Copie achevée par أحمد بن محمد بن الفقيه المقري أبي العباس أحمد (Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-faqīh al-muqriʾ Abī ʿAbbās Aḥmad). Incipit : بسم الله ...الحمد لله رب العالمين ...اعلم أرشدك الله أن كل طالب لشيء لابد له أن يعلم ماهيته وحقيقته حتى تتكامل له الرغبة فيه ولا يصح لأحد أن يسلك طريق الصوفية حتى يعرف عقائدهم ويقف على آدائهم في ظاهرهم وباطنهم . Explicit : فقال سئل الجنيد رحمه الله تعالى ما فائدة المريدين في الحكايات فقال لانها تقوي قلوبهم ...وقد دون في منشور حكاية الصالحين ما اذا نظر الناظر فيه يتحقق معانيهم ومن أراد الوقوف على ذالك تأمله وبالله التوفيق لا رب غيره ولا مأمول الا خيره وهو حسبي ونعم الوكيل انتهى المختصر المبارك للشيخ السهروردي .
• أوراق متفرقة من كتاب شرح الأزهرية
  Commentaire, par H̱ālid al-Azharī, sur sa propre introduction à la grammaire arabe intitulée al-Azhariyyaẗ. Texte incomplet (acéphale et la fin manque) et lacunaire entre le f.1 et f.2. Incipit : من علامات الاسم وعلامات الفعل ومايذكر من علاماتهما فترك العلامة علامة له ثم اللفظ قسمان مفرد ومركب لانه لا يخلوا اما أن لا يدل جزؤه على جزء معناه أو يدل الأول المفرد كزيد والثاني المركب كغلام زيد . Explicit : والنون تكون علامة للرفع نيابة عن الضمة في الأفعال الخمسة وهي كل فعل مضارع اتصل به الف اثنين أو وا جمع أو يا مخاطبة نحو .
• [شرح الأجرومية في أصول علم العربية ]
  Fragments divers ayant pour point commun le livre de grammaire الآجرومية (al-Aǧurrūmiyyaẗ).
• [شرح الأجرومية في أصول علم العربية ]
  Feuillets en désordre.
• شرح الازهرية في علم العربية
  Le commentaire est au f.1v ; au f.1r la surate al-Fātiḥaẗ, un ḥadīṯ etc.
• 6 fragments divers ayant pour point commun le livre de grammaire الآجرومية (al-Aǧurrūmiyyaẗ).
  Ce manuscrit contient six composants: g-1 Auteur : خالد بن عبد الله الأزهري Azharī, H̱ālid ibn ʿAbd Allāh al- (....-1499) Oeuvre : [شرح الآجرومية ] [Šarḥ al-Āǧurrūmiyyaẗ] Au recto du feuillet Ḥadīṯ sur les noms de Dieu et recette pour la mémoire.
• Commentaire sur al-Aǧurrūmiyyaẗ de خالد بن عبد الله بن أبي بكر الأزهري (H̱ālid ibn ʿAbd Allâh ibn Abī Bakr al-Azharī)
  Commentaire sur al-Aǧurrūmiyyaẗ.
• 6 fragments divers ayant pour point commun le livre de grammaire الآجرومية (al-Aǧurrūmiyyaẗ).
  Ce manuscrit contient six composants:
• شرح لطيف لحل ألفاظ الجرومية في أصول علم العربية
  Description : Incipit : بسم الله الرحمن الرحيم يقول العبد الفقير الى مولاه الغني عن من سواه خالد بن عبد الله بن ابي بكر الازهري ....وبعد فهذا شرح لطيف لحل الفاظ الجرومية . Explicit : نحو ثوب خز وباب ساج وخاتم حديد اي ثوب من خز ...واما التابع للمخفوض فقد تقدم في المرفوعات فراجع جميع ذلك زهذا آخر ما اردنا ذكره على هده المقدمة كمل المختصر .
• مجموع
  1.- f. 1 - 18 شرح لطيف لألفاظ الأجرومية في أصول علم العربية ,خالد بن عبد الله بن أبي بكر الأزهري Šarḥ laṭīf li-alfāẓ al-Aǧurrūmiyyaẗ fī uṣūl ‘ilm al-‘arabiyyaẗ de H̱ālid ibn ʿAbd Allâh ibn Abī Bakr al-Azharī La fin manque. Incipit : بسم الله... يقول العبد... الحمد لله رافع مقام المنتصبين لنفع العبيد الخافضين جناحهم للمستفيد .  Bibliographie : GAL, II, n°27 (16-4) ; ḤH̱, 12757.
• مجموع
  Présence de vers de poésie à la première page de garde. Le deuxième ouvrage est précédée par une prière, des notes et un carré magique au f.30r et suivi de notes de syntaxe au f.73.
• التصريح بمضمون التوضيح
  Manuscrit acéphale. Commence un peu avant "باب اعراب الفعل ". Incipit : في هذه الانواع السبعة لذهاب أحد . Explicit : الحمد لله العلي الأجل الواسع الفضل الوهوب المجزل والقياس الأجل بالادغام والحمد لله
• التصريح بمضمون التوضيح
  Le titre figure après l'incipit. Commentaire d'un commentaire intitulé التوضيح (al-Tawḍīḥ) de ابن هشام Ibn Hišām sur الاألفية al-Alfiyyaẗ de ابن مالك Ibn Mālik Premier feuillet recto poésie : مني الذنوب ومنك العفو يا أملي . Incipit : الحمد لله الملهم لتحميده حمدا موافيا لنعمه كافيا لمزيده . Explicit : هذا باب النعت Ancienne cote : 15