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遠笠懸之次第 Enseignements du clan Ogasawara sur les rituels et techniques du tir à l'arc à cheval
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当家礼儀要目 Enseignements du clan Ogasawara sur l’étiquette et les manières de la famille Ogasawara
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歳賀之式 Enseignements du clan Ogasawara sur la célébration des anniversaires importants dans la vie d’un homme
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温故新集 (2) Enseignements du clan Ogasawara sur les rituels et la conduite à tenir devant le shogunat et le Seigneur
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温故新集 (3) Enseignements du clan Ogasawara sur les rituels et la conduite à tenir devant le shogunat et le Seigneur
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当家秘歌集 Dans cet ouvrage, Nagatoki Ogasawara présente les enseignements secrets de sa famille, relatifs aux rituels et à l'étiquette, sous la forme de 363 chants de poésie Waka.
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翹楚篇 Notes de travail d’un daimyô du domaine Yonezawa, de la province de Dewa, Uesugi Yôzan 上杉鷹山 (époque Edo) écrites par son subordonné Nozoki Yoshimasa.
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東京師範学校付属小学校各級生徒習字清書 Calligraphies des élèves de l’école primaire attachée à l’Ecole Normale du département de Tôkyô
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日清戦争折本 (1) Présentation de la bataille du fleuve Yalu de 1894 sous forme d’estampes de couleurs vives, accompagnées de phrases simples. Fasc. 1.
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日清戦争折本 (2) Présentation de la bataille du fleuve Yalu de 1894 sous forme d’estampes de couleurs vives, accompagnées de phrases simples. Fasc. 2.
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宮城県公立小学校生徒習字 Calligraphies de l’école primaire publique du département de Miyagi.
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Beschrijving der Lijk en Offer-pligten
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النهضة العلمية في عصور الدولة العلوية Histoire intellectuelle et scientifique du Maroc en particulier sous la dynastie alaouite (XVIIe-XXe siècles)
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الرحلة العياشية (1) Récit du voyage du savant soufi al-ʿAyyāšī en Orient et dans la péninsule Arabique au XVIIe siècle.
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الرحلة العياشية (2) Récit du voyage du savant soufi al-ʿAyyāšī en Orient et dans la péninsule Arabique au XVIIe siècle.
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المناهج السوية Histoire de la dynastie des Alaouites du Maroc (XVIIe-XXe siècles)
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الخلاصة الكفية في علم العربية MS.ARA.1 : f1-26
Date incertaine.
Le titre figure en explicit.
Il s'agit d'un poème d’environ 1000 distiques sur la grammaire arabe.
Cette oeuvre est connue sous le titre de الألفية (al-Alfiyyaẗ).
Copie achevée par القريشي ابن المسعود (al-Qurayšī ibn al-Masʿūd)
Incipit : قال محمد هو بن مالك *** أحمد الله هو خير مالك .
Explicit : وآله الكرام البرره ***صحبه المنتخبيين الخيرة .
MS.ARA.1A : f.27-49
Deux cahiers de taille différente traitant de "al-Alfiyyaẗ " de Ibn Mālik, un poème didactique sur la grammaire arabe en 1000 distiques.
Ce manuscrit contient deux composants:
1a-1 Grand cahier : f.27 à 33
Fragment du début, s'étendant du 1er au 161e distique
Incipit : قال محمد هو بن مالك *** أحمد ربي الله خير مالك .
Explicit : ورفع معطوف بلكن أو ببل من بعد منصوب بما الزم حيث حل .
1a-2 Petit cahier : f.34-49
Fragments en désordre de الألفية (al-Alfiyyaẗ ) de ابن مالك (ibn Mālik) .
Le premier chapitre est "فصل الضمير " suivi de "فصل العلم " ; le dernier chapitre est "اعراب الفعل "
Incipit : ما صيغ قصدا حاضر أو غائب ***فهو ضمير نحو تا المخاطب .
Explicit : وذو أداة أو منادى عينا ***أو ذو إضافة بها تبينا .
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فرائد القلائد في مختصر شرح الشواهد Commentaire des شواهد (Šawāhid) de ألفية في النحو Alfiyyaẗ fī al-naḥw de ابن مالك Ibn Mālik par أبو محمد محمود بن أحمد العيني (Abū Muḥammad Maḥmūd b. Aḥmad al-ʿAynī).
A l'intérieur de la couverture qui est actuellement perdue, il y avait une table des matières.
Au recto du premier folio, quelques vers qui commencent par : خليلي خليلي .
Ancienne cote : 867.
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أسرار التأويل في معاني التنزيل Commentaire du Coran (تفسير القرآن ) qui va de la sourate (VII) الأعراف à la sourate (XVII) الاسراء. Exemplaire constituant la deuxième partie de l'ouvrage (الجزء الثاني ). Copie achevée par محمد بن علي بن عبد الرحمن بن العبادي (Muḥammad ibn ʿAlī ibnʿAbd al-Raḥmân ibn al-ʿAbādī).
Au f.173v : prière.
Incipit : بسم الله ...سورة الأعراف روي ذلك عن ....وبه قال الحسن ومجاهد و ... انها مكية الا خمس آيات .
Explicit texte : ولم يكن له ولي من الذل .
Explicit commentaire: ومعناه انه لا يذل فيحتاج الى ناصر يتعزز به وكبره تكبيرا يعني عظمه ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام الي اربع لا اله الا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله لايضرك بايهن بدأت .
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[لباب التأويل في معاني التنزيل ] F.1 à 167 : Commentaire du Coran, troisième partie de l'ouvrage qui va de la sourate (XVIII) الكهف à la sourate (XXXVI) يس dont le commentaire commence au f.168r.
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التأويل في معالم التنزيل Commentaire du Coran (تفسير القرآن).
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مجموع f. 2v - 10, [رجز للمبتدي ] Raǧuz li-al-mubtadī de السكلاوي, محمد المهدي Siklāwī, Muḥammad al-Mahdī. Poème didactique pour initier le disciple au soufisme.
Incipit : بسم الله ...وبعد هاك رجز للمبتدي ***به يكون سالكا ويهتدي . Explicit : قد انتهى يكفي الذي عمل به ...بوقظه من غفلة فينتبه .
Documents en relation : Cf.Ms. AP Ar. 590 de la Bibliothèque Nationale d'Israel. Bibliographie : مجلة العرفان للدراسات الصوفية : Volume 1, Numéro 1, Pages 190-220 / 2018-06-14.
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لباب التأويل في معاني التنزيل Commentaire du Coran (تفسير القر آن ). Exemplaire constituant la quatrième et dernière partie de l'ouvrage allant de la sourate (XXXVIII) ص jusqu'à la fin : la sourate (CXIV) الناس. Copie achevée parعبد الله بن محمد العروي السوسي (ʿAbd Allâh ibn Muḥammad al-ʿIrwī al-Sūsī).
Incipit : بسم الله الرحمن الرحيم ...تفسير سورة ص ويقال سورة داود عليه السلام وهي مكية.
Explicit :عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رجل يارسول الله اي الأعمال أحب الى الله تعالى قال الحال المرتحل قال وما الحال المرتحل قال الذي يضرب من أول القرآن الى أخره كل ما حل ارتحل أخرجه الترمذي .
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عروس المناظر و نزهة الخاطر Manuscrit de littérature érotique arabe. Il contient également des anecdotes sur les ruses des femmes. Ce traité est très connu au Maghreb sous le titre de الروض العاطر في نزهة الخاطر (al-Rawḍ al-ʿāṭir fī nuzhaẗ al-ẖāṭir), titre qui figure d'ailleurs au f.5v ligne 8 et 9. Copie achevée par بلقاسم بن محمد أمزيان بن محمد أمقران (Belqāsim ibn Muḥammad Amizyān ibn Muḥammad Amuqrān) pour اعزيز الحداد (ʿAzīz ibn al-Ḥaddād).
Incipit : بسم الله...الحمد لله الذي جعل اللذة الكبرى في فروج النساء وجعلها للنساء في أيور الرجال ...وبعد فهذا كتاب ألفته بعد كتاب؟ الصغير المسمى بتنوير الوقاع في أسرار الجماع .
Explicit : فقال حديثك يفوت وخبرك بين النساء منعوت وحبك في القلب مثبوت وان فارقتني لا شك انني أموت . كمل الكتاب بحمد الله وحسن عونه .
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الجواهر الحسان في تفسير القرآن F.1 à 25v et de 32r à 208 : Commentaire du Coran (قرآن ) qui s'étend après une longue préface : de la Sourate (I) الفاتحة jusqu'à la Sourate (XXI) الأنبياء , à la fin on évoque juste le titre de la Sourate (XXII) الحج sans qu'il y ait de commentaire. Le premier folio semble d'une autre main. - Copie achevée par امحمد بن موسى بن امحمد بن يحي بن سليمان الفودي الجزيري (Imḥammad ibn Mūsá ibn Imḥammad ibn Yaḥyá ibn Sulaymān al-Fūdī al-Ǧazīrī). Incipit : بسم الله ... أما بعد ايها الاخ اشرق الله قلبي وقلبك بانوار اليقين وجعلني واياك من اوليائه المتقين . Explicit : قال الداودي وعن قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا شهد قتالا قال رب احكم بالحق . انتهى تفسير السورة وبانتهايه تم الكتاب . Les folios 25r à 31v semblent être de la même taille et de la même main que ceux du commentaire mais ne font pas partie du texte. Il s'agirait d'un commentaire de droit musulman concernant l'affranchissement d'esclave et le mariage ! Ces feuillets de 37 lignes par page, souffrent de mouillures et le f.25 est mutilé. F.209 : folio de 260 x 190 mm traitant de la mort et de la vie future selon عبد الرحمن السيوطي (ʿAbd al-Raḥmân al-Suyūṭī).
