Contenus
Type est exactement
Manuscrit
-
تفسیر الجلالین Commentaire et exégèse du Coran. Première partie allant de la sourate (II) البقرة jusqu'à la sourate (XVIII) الكهف inclusivement et le titre de la sourate (XIX) مريم, précédée de la Fātiḥaẗ et d'une introduction. Inclus un feuillet de 190 x 225 mm portant une tradition du calife ʿAlī sur la valeur du "contentement" القناعة : cette tradition serait un extrait du chapitre 33 du Mukāšafaẗ al-qulūb مكاشفة القلوب . Copie achevée par سعيد بن المفسر نسب؟ ايوب سليمان (Saʿīd ibn al-Mufassir (fils du commentateur?) nasab? (descendant de?) Ayyūb Sulaymān) . - Incipit : بسم ...الحمد لله حمدا موفيا لنعمه مكافيا . - Explicit texte et commentaire : فمن كان يرجو -يامل- لقاء ربه -بالبعث والجزاء- فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ريه احدا . -
الجواهر الحسان في تفسير القرآن F.1 à 25v et de 32r à 208 : Commentaire du Coran (قرآن ) qui s'étend après une longue préface : de la Sourate (I) الفاتحة jusqu'à la Sourate (XXI) الأنبياء , à la fin on évoque juste le titre de la Sourate (XXII) الحج sans qu'il y ait de commentaire. Le premier folio semble d'une autre main. - Copie achevée par امحمد بن موسى بن امحمد بن يحي بن سليمان الفودي الجزيري (Imḥammad ibn Mūsá ibn Imḥammad ibn Yaḥyá ibn Sulaymān al-Fūdī al-Ǧazīrī). Incipit : بسم الله ... أما بعد ايها الاخ اشرق الله قلبي وقلبك بانوار اليقين وجعلني واياك من اوليائه المتقين . Explicit : قال الداودي وعن قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا شهد قتالا قال رب احكم بالحق . انتهى تفسير السورة وبانتهايه تم الكتاب . Les folios 25r à 31v semblent être de la même taille et de la même main que ceux du commentaire mais ne font pas partie du texte. Il s'agirait d'un commentaire de droit musulman concernant l'affranchissement d'esclave et le mariage ! Ces feuillets de 37 lignes par page, souffrent de mouillures et le f.25 est mutilé. F.209 : folio de 260 x 190 mm traitant de la mort et de la vie future selon عبد الرحمن السيوطي (ʿAbd al-Raḥmân al-Suyūṭī). -
التأويل في معالم التنزيل Commentaire du Coran (تفسير القرآن). -
Commentaire d'un traité de Uṣūl al-fiqh Ce commentaire de fiqh est en désordre voici quelques incipits : - F.1 : من لا واسطة بينهما فرفع كل واحد منهما سيلزم الآخر ; - F.21v : الباب الخامس فی الآفعال وفیه فصلان ; - F.22v : الباب السادس في النسخ النسخ يطلق لغة بمعنى الرفع والازالة يقال نسخت الشمس الظل ونسخت الريح آثار القوم . -
[لباب التأويل في معاني التنزيل ] F.1 à 167 : Commentaire du Coran, troisième partie de l'ouvrage qui va de la sourate (XVIII) الكهف à la sourate (XXXVI) يس dont le commentaire commence au f.168r. -
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير Le titre figure en incipit f.3 en haut de page. Il s'agit du premier tome d'un Commentaire et exégèse du Coran qui va de la première sourate الفاتحة jusqu'à la sourate (VI) الأنعام. Incipit : بسم ...الحمد لله الملك السلام المهيمن العلام شارع الاحكام الذي أنزل القرآن بحسب المصالح منجما وجعله بالتحميد مفتتحا . Explicit du texte : وانه لغفور رحيم . Explicit du commentaire : واللام الموكدة تنبيها على انه تعالى غفور بالذات معاقب بالعرض ككبر الرحمة مبالغ فيها قليل العقوبة مسامح فيها . -
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير Deuxième partie du commentaire et exégèse du Coran s'étendant de la sourate (VIII) الأعراف jusqu'à la sourate (XVIII) الكهف inclusivement. Incipit : بسم الله ...سورة الأعراف ...المص سبق الكلام على معاني الحروف المقطعة في أول سورة البقرة . Explicit texte : بعبادة ربه أحدا . Explicit commentaire : فان الله اغنى الشركاء عن الشرك والآية جامعة لخلاصتي العلم والعمل وهما التوحيد والاخلاص في الطاعة . خاتمة روي في فضائل سورة الكهف أحاديث منها مارواه الترمذي وغيره . -
كتاب مجموع يشتمل على منافع وأقسام نافعة مما جرب وصح Recueil de recettes astrologiques, médicales et magiques dont le bénéfice a été prouvé selon le copiste. -
قانون الطلاسم والأعمال الصحاح على حسب النجوم والطبائع Traité d'astrologie : règlement des talismans et des véritables principes d'après les constellations et les phénomènes naturels. -
مجموع Fragments du commentaire sur le Muẖtaṣar H̱alīl, précis de droit musulman : jurisprudence selon le rite malikite et 58 feuillets sur les sentences prises des paroles du prophète. Sur le rabat de la reliure on lit : أربعة وعشرين جزءا, ce qui confirme que la reliure est réemployée. Cf.MS.ARA.281 à 286 et 358. -
[مختصر خليل ] Précis de droit musulman : jurisprudence selon le rite malikite. Copie achevée le lundi soir par ناجي بن محمد Nāǧī ibn Muḥammad disciple de la Zāwiyaẗ. Au feuillet 1 recto : poésie résumant les sujets traités dans l’ouvrage et dont l’incipit est : الحمد لله على ما من حصر؟ . -
[مختصر خليل] Précis de droit musulman : jurisprudence selon le rite malikite. Copie achevée le dimanche matin par محمد بن أحمد بن الوناس؟ (Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-Wannās?). -
الرسالة Traité de fiqh : jurisprudence selon le rite malikite écrit pour les enfants. Copie achevée par أحمد بن الحاج منصر الغوالي ؟ (Aḥmad ibn al-ḥāǧǧ Munṣir al-Ġawwālī?). Incipit : بسم الله ...قال الشيخ الامام ...الحمد لله الذي ابتدا الانسان بنعمته وصوره في الأرحام بحكمته ...أما بعد أعاننا الله واياك على رعاية ودائعه وحفظ ما أودعنا من شرائعه فانك سألتني أن أكتب لك جملة مختصرة من و اجب أمور الديانات مما تنطق به الألسنة وتعتقده القلوب ...وما يتصل بالواجب ...وجمل من أصول الفقه وفنونه على مذهب الامام مالك ابن أنس ...لما رغبت فيه من تعليم ذلك للولدان كما تعلمهم حروف القرآن . Explicit : قد أتينا على ما شرطنا على أن نأتي به في كتابنا هذا مما ينتفع به ان شاء الله من رغب في تعليمه ذلك من الصغار ومن احتاج اليه من الكبار وفيما يؤدي الجاهل الى علم ما يعتقده من دينه ويعلم به من فرائضه ...أسئل الله عز وجل أن ينفعنا واياك بما علمنا ...وصلى الله على سيدنا محمد النبي الكريم . -
مجموع f. 1 - 38r, ضوء المعالي لبدء الأمالي Ḍawʾ al-maʿālī li-badʾ al-amālī. Commentaire d'une qaṣīdaẗ (بدء الأمالي ) de Sirāǧ al-Dīn al-Ūšī sur la doctrine et les articles de foi musulmane. Incipit : بسم الله...الحمد لله الذي أوجب وجود ذاته...أما بعد فيقول الملتجي الى حرم ربه...لما شرعت في شرح الفقه الأكبر ...كان في نيتي وطوقي أن يكون مختصرا بحيث يرتفع به المبتدي ويقتنع به المنتهي . Explicit : أدعو ربي وهو حسبي غاية وسعي وطاقتي ونهاية جهدي وطاعتي..والحمد لله رب العالمين تم تنميق هذا الشرح المفيد . -
مجموع f. 1 - 102, معارج النور السراج Maʿāriǧ al-nūr al-sirāǧ. Commentaire sur les 99 beaux noms de Dieu. Au f.1r : table des matières du recueil. Incipit : بسم الله ...جل من حل طلاسم أسرار ذاته بأقلام صفاته وطلاسم أقلام صفاته بابراز أسرار مكنوناته ستره بالظهور فما أعظم شأن هذا الظهور وأظهره بالستر فهو الذي كناه بنور على نور . Explicit : قايلا ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا وعلى سعة رحمتك اعتمدنا وبعوائد لطفك وثقنا ...وصلى الله على سيدنا محمد سيد الأولين والآخرين . -
عمدة أهل التوفيق والتسديد في شرح عقيدة أهل التوحيد Commentaire de la ʿAqīdaẗ al-kubrá العقيدة الكبرى : traité sur la doctrine de l'islam. -
[كفاية المريد على شرح عقيدة أهل التوحيد ؟ ] Commentaire de al-Ṣuġrá (الصغرى) de Sanūsī (السنوسي) , traité sur la doctrine de l'islam. Au premier feuillet recto, des recettes médicales, entre autres pour la sciatique et la mauvaise haleine ; carré magique ; extraits de prières et de traditions (Hadith). -
مجموع f.1v - 51, بغية الطالبين فيما تـ(ـظ)منته أم البراهين Buġyaẗ al-ṭālibīn fīmā ta(ẓ)ammanathu Umm al-barāhīn. Commentaire traitant de la doctrine de l'islam basé sur le أم البراهين (Umm al-Barāhīn) de Sanūsī(السنوسي). -
هداية المريد بجوهرة التوحيد Sur les deux premiers feuillets de garde : notes, hadith, poésie, date de naissance d'un fils et date de mort de sa mère de la peste 4 jours après sa naissance. Commentaire par l'auteur de son propre traité sur la doctrine de l'islam : جوهرة التوحيد . -
[مراءي ] Feuillets évoquant des visions pendant une séance de dhikr concernant le prophète محمد (Muḥammad), محمد أمزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), son fils عزيز بن الحداد (ʿAzīz ibn al-Ḥaddād) et d'autres membres de la confrérie. -
مجموع أوراق متفرقة 1, [خلاصة الود والصفا في مدح الخليفة سيدي الحاج مصطفى ] [H̱ulāṣaẗ al-widd wa-al-ṣafā fī madḥ al-ẖalīfaẗ sīdī al-ḥāǧǧ Muṣtafá]. Poème d'éloge d'un disciple à son maître. Incipit : بسم الله ...هذه قصيدة نظمها كاتبه ...في ذكر بعض محاسن أبي المحاسن سيدي الحاج مصطفى ...سل الفضل أهل الفضل واقصد منارهم ***ولا تعد عنهم هم نجوم الهداية . Explicit : وصل اللهم بكرة وعشية ***على المصطفى المختار خير البرية . انتهت خلاصة الوفا في مدح الخليفة العلامة سيدي الحاج مصطفى والحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى . -
مجموع Plusieurs fragments de ce manuscrit mentionnent le nom de محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād). -
[النصب والخفض في الحيعلة ] Petit traité de grammaire- (arabe) concernant l'usage du cas indirect dans la formule حي على الصلاة حي على الفلاح . Incipit : بسم الله ...الحمد لله فالق الاصباح المقيض بانوار المعارف على اسعد الارواح ...وبعد فيقول ...قد كنت وقفت على كلام العلامة الهمام القدوة الامام وشيخ اهل عصره من الانام الزناتي رحمه الله تعالى شارح الرسالة في ضبط الحيعلة . Explicit : فكم من مشهور بني على ضعيف والله سبحانه وتعالى اعلم ثم اني لعدم تاهلي لما تكلفته غلبة العجمة علي لاصالتها واستعارة نزر من العربية يدركني ممن طالعه وجل المعسر وخجل المعصر ...ان تاهل وطالع الامهات التي نقلت منها ولله الحمد اولا وآخرا . -
مجموع f. 1 - 11r, [النصب والخفض في الحيعلة ] [al-Naṣb wa-al-ẖafḍ fī al-ḥayʿalaẗ ]. Petit traité de grammaire (arabe) : l'usage du cas indirect dans la formule حي على الصلاة حي على الفلاح . -
مجموع Premier folio de garde : énumération des trois choses que le prophète et les quatre califes aimaient le plus pendant leur vie dans le bas monde, au verso vers de Muḥammad ibn Yūsuf al-Sanūsī dont l'incipit est : رأيت ربي بعين قلبي ***فقلت لا شك انت انت .