Contenus
Sujet est exactement
Droit islamique
-
مجموع Plusieurs fragments. -
[حكم بطلان الأحباس] Feuillets de droit musulman traitant des legs pieux au Maghreb. Copie achevée par محمد البشير (Muḥammad al-Bašīr) pour محمد أمزيان بن الحداد(Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād). Incipit : بسم الله ...يقول معناه ان احباس من منع الميراث باطلة وكذا كل تبرع يقع على الذكور دون الاناث لان قصدهم تحريم الاناث بل يبيعون الاناث بالدراهم كالعبيد والايماء فضلا عن ارثهن فاجتمع عليه من ظلمات الاكل فيهن ومنعهن من الارث بالطاغوت . Explicit : هذا واني أعلمت العلماء بطرتنا ونصوص أيمتنا ليعرض عن الجاهلين وعلماء الأغراض الحاسدين وأصحاب المخزن الطاغين في أهل العلم والعمل والخشية وما تخفي صدورهم أكبر الآية كمل الحكم المذكور ومن نسب اليه بالعلم والدين مشهور . -
مجموع f. 1 - 56, شرح على شرح خطبة الشيخ خليل Šarḥ ʿalá šarḥ ẖuṭbaẗ al-šayẖ H̱alīl. Gloses sur le commentaire écrit par Nāṣīr al- Dīn al-Laqānī sur la ẖuṭbaẗ (préface) du Muẖtaṣar H̱alīl : précis de droit musulman qui traite de la jurisprudence selon le rite malikite. Incipit : بسم الله ...يقول أسعدهما الله بفوز الأماني هذا شرح لطيف على شرح خطبة الشيخ خليل . Explicit : فجاز استعماله في التعجب عن شيء يستحيل كونه بجعل جاعل لخق ما أقدر الله و ما أعلمه انتهى ., 1793 -
مجموع Recueil de droit musulman selon le rite malikite. -
مجموع f.1 - 108, كفاية الطالب الرباني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني Kifāyaẗ al-ṭālib al-rabbānī ʿalá risālaẗ ibn Abī zayd al-Qayrawānī. Commentaire concis extrait des grand et moyen commentaires du même auteur sur la Risālaẗ al-Qayrawāniyyaẗ, traité de droit musulman selon le rite malikite. S'étend jusqu'au chapitre sur le mariage "باب النكاح " inclusivement, la fin manque. Incipit : بسم الله ...وبعد فيقول ...هذا تعليق لطيف لخصته من شرحي الوسط والصغير على رسالة ابن أبي زيد القيرواني ...تلخيصا حسنا مجتنبا فيه التطويل الممل والاختصار المخل لينتفع به ان شاء الله المبتدي لقراءتها والمنتهي عند مطالعتها . Explicit : وأما غير الأب في البكر وصي أو عيره فلا يزوجها ...ج الا أن يكون حق؟ الاب في الوصية على الاحيان فينزل منزلة الأب في الاحيان بشرطين على سبيل البدل أحدهما أن يعين له الزوج والآخر أن يأمره . Bibliographie : GAL.I, 178c. -
[شرح مختصر خليل ] Deuxième partie du grand commentaire de Bahrām sur le "Muẖtaṣar H̱alīl" précis de droit musulman : jurisprudence selon le rite malikite. S'étend du chapitre de l'égorgement باب الذكاة jusqu'au chapitre de la tutelle باب الحضانة . Le feuillet 33 est un feuillet de 240 x 180 mm. Il s'agit d'un feuillet du Coran qui va du verset 31 au verset 80 de la sourate XII سورة يوسف . Sur le feuillet de garde le titre est الجز الثاني من بهرام الكبير (al-Ǧuz al-ṯānī min Bahrām al-Kabīr). Incipit : بسم الله ..اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا باب الذكاة قطع مميز يناكح تمام الحلقوم والودجين من المقدم بلا رفع قبل التمام . Explicit : وقيل لها الأجرة في الوجهين بحسب الاجتهاد استغرقت زمانها أم لا وهو مقتضى الفقه والله أعلم بالصواب . -
الفوائد Recueil anonyme de soufisme contenant les paroles du šayẖ أحمد بن يوسف الراشدي (Aḥmad ibn Yūsuf al-Rāšidī) ; le nom manque après la formule : على يد العبد الفقير . Incipit : بسم الله ...قال رضي الله عنه ماجاء في القول على الرقص والتصفيق وما اشبه ذلك قال الامام مالك رضي الله عنه هو؟ عن الرقص والتصفيق هو اعانة للعبد على ماهو عليه . Explicit : اجبنا يرحمكم الله فيما سالناك عنه ومن لم يعرف اصولهم لا يتكلم فيهم ولا يسئل عنهم لان امرهم سر من اسراره وهو بحر لاساحل له لا يعرفه الا الراسخون في العلم بالله تعلى وهذا ماتيسر لنا من الجواب والحال مشغول بذكر الله والسلام انتهى هنا كلام الشيخ الولي الصالح قطب الاقطاب وجرس؟ الافراس سيدي احمد بن يوسف الراشدي افاض الله علينا من انواره ونفعنا ببركاته. -
قرآن Coran (قرآن ) acéphale et lacunaire. Commence au verset 8 de la sourate II (البقرة ) et va jusqu'au verset 113 de la sourate XX (طه) , reprend au verset 82 de la sourate XXVI (الشعراء ) jusqu'à la fin. -
مجموع Le titre mentionné sur la couverture est أوراق في علم الفرائض وفي علم الفقه (Awrāq fī ʿilm al-farʾiḍ wa-fī ʿilm al-fiqh). Ce manuscrit incomplet - sans début, ni fin - est composé de 2 cahiers écrits par deux copistes différents. -
[ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام في الفقه على المذاهب الأربعة ] Manuscrit de Droit islamique incomplet : les 2 premiers feuillets et la fin manquent. Il commence par كتاب الطهارة et se termine par كتاب الحج والعمرة . Incipit : لأنه يسمى عرقا وفيه وجه وعنده يجوز نبيذ التمر في السفر عند فقد الماء وإن طبخ واشتد لقوله عليه السلام تمرة طيبة وماء طهور قلنا راويه مطعون فيه وأيضا أن صاحب القصة أنكرها . Explicit : وجميع هذه الأركان ركن في العمرة إلا الوقوف والترتيب واجب إلا أنه جاز في الحج تقدييم . -
القناطر في الفقه Le premier volume d'un manuel de jurisprudence. Incomplet : la fin manque. Une note manuscrite en français sur la première page indique que « la copie de l’original a été terminée dans la dernière décade de Rebia 1er 1077 par Yahia ben Abd lKassem el Berraoui (peut-être el Barawi) de la secte Ibadite. " et que le manuscrit contient « 28 cahiers de 10 f. (20p) - 21 lignes à la page » plus une description des trois derniers feuillets. Cette description ne correspond pas à l'état actuel du manuscrit. Une autre note sur un papier indique que l’auteur est el-Ǧirbī, al-šayḫ Ismāʿīl. Incipit : بسم الله ...الحمد لله المتوحد بالألوهية والكبرياء المنفرد بالديمومية والبقا ...أما بعد فقد انكشف لارباب ؟ القلوب بحقايق الايمان وواضح محكمات القرآن أن لا وصول للعبد الى السعادة الا بربه الا بالعلم وامتثال العبادة ...قلت فلما كان الطريق على ما وصفنا من المشقة والمخافة والشعاب والاودية والعقابات المؤذية رأينا أن نرتب عليها قناطر لكي يكن؟ للسالكين عليها العبور حتى تفضي بهم ان شاؤ الله الى عرضة؟ السرور . Explicit : وهو غير متعين للحاجة فلا يقصد به الى طلب الحاجة والدال فان قلت هذا ان استقام لك في الأحكام . -
ديوان المشائخ Deux parties du "Dīwān al-mašāʾiẖ", l'encyclopédie juridique ibadite créée au Xème siècle par 7 savants à Djerba. Inclut deux notices en français. -
كتاب الأفلاج من كتاب منهج الطالبين وبلاغ الراغبين Traité de droit islamique ibadite. Incipit : بسم الله ...القول الأول في حريم البحر والنهر والبير والمسجد وشركة البير قال أبو معاوية عزان بن الصقر رحمه الله حريم البحر أربعون ذراعا من حد ما يصل مد البحر لمرافق الناس ثم الطريق ثم البيوت . - Explicit : والشرط لازم له ويؤجل بكمال العمل والله أعلم وبه التوفيق ...تم البعض من كتاب الاجارات من كتاب منهج الطالبين وبلاغ الراغبين مما ألفه الفقيه خميس بن سعيد بن علي الرستاقي العماني أعلى الله درجته وجزاه خيرا . -
مجموع f.1 - 180, شرح الأرجوزة التلمسانية في الفرائض Šarḥ al-Urǧūzaẗ al-Tilimsāniyyaẗ fī al-farāʾiḍ de علي بن يحيى المغيلي ʿAlī ibn Yaḥyá al-Maġīlī. Copie achevée le jeudi 12? du mois de Raǧab 1183h (11 novembre 1769) par علي ين محمد بن داوود (ʿAlī ibn Muḥammad ibn Dāwūd). Incipit : بسم الله ...قال الشيخ ...الحمد لله ذي الجود والكرم المفيض على عباده سابغ النعم المنعم عليهم بفصاحة اللسان ...أما بعد فاني لما رأيت طلبة الزمان مولعين برجز الفقيه الفاضل التحرير الفرضي أبي اسحاق ابراهيم بن بكر التلمساني ...منكبين على درسه ومعتنين بفهمه انتدبت لشرحه وفك ألفاظه قاصدا بذلك ثواب الله . - Explicit : العشرون المنبرية وهي المسئلة ...وتسمى أيضا البخيلة والله أعلم وهاهنا انتهى الكلام ...التي أردنا ذكرها في هذا الكتاب ...تم الشرح المبارك بحمد الله وعونه . 1769 -
خزانة الفتاوى Synthèse de droit islamique : l’auteur, après avoir rassemblé les consultations juridiques de plusieurs sommités du droit musulman, en a fait une synthèse. Inclus : l'index de l'ouvrage. Cachet et commentaires des anciens propriétaires. Il semblerait que la fin manque ou qu'il ait un deuxième volume manquant ? Incipit : بسم الله ...الحمد لله حمدا بعد ما أظهر من معدن الانسان يواقيت ودررا وأنبت من منبت الاحسان رياحين وزهرا ...سألني بعض إخواني وأصحابي أن أجمع لهم من هذا المجمع كتابا فيه غرائب المسائل عاريا عن التطويل والدلائل فأجبتهم في وقت وقعت الفتنة بين الخواص والعوام وذهرت الفترة في الشريعة والأحكام كتابا يوافق أهل العصر بالاختصار حتى يرغب بمطالعته وحفظه الكبار والصغار . Explicit : وفي الجملة يجب أن يكون المفتي حليما رزينا؟ لين القول منبسط الوجه وينبغي أن يفدم من جاء أولا ولا يقدم الشريف على الوضيع عن أبي عباس ...واذا أجاب المفتي ينبغي ان يكتب؟ عقيب جوابه والله أعلم أو نحو ذلك ...يا صاحب العلم تعلم من العلم وعلم الجهال .