Url Titre Créateur Sujet Description Editeur Contributeur Date Type Format Identifiant Source Langue Relation Couverture Droits Table des matières Date de création Est une version de A une version Est une partie de A une partie Est référencé par Référence Est un format de A un format Couverture spatiale Couverture temporelle Licence Provenance Uri Financé par Bibliographie Collection Taguer TextDirection Item Type Is Located At https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/bjwtp2 مجموع | Recueil الجزولي, أبو عبد الله محمد بن سليمان | https://www.idref.fr/192954970 Ǧazūlī, Abū ‘Abd Allâh Muḥammad ibn Sulaymān al- (1404-1465) | البكري, مصطفى | https://www.idref.fr/123624568 Bakrī, Muṣṭafá ibn Kamāl al-Dīn al- (1687?-1748?) | للقاني, ابراهيم بن ابراهيم | https://www.idref.fr/186361203 Laqānī , Ibrāhīm ibn Ibrāhīm al- (-1631) | المايني, محمد بن راشد | Muḥammad ibn Aḥmad ibn Rāšid Muḥammad (057.-0632 ; nabī al-islām) | Soufisme | Islam -- Doctrines | Sunna | Prière -- Islam f. 1v - 63, دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار Dalā'il al-ḫayrāt wa-šawāriq al-anwār fī ḏikr al-ṣalāẗ ʿalá al-nabī al-muḫtār. Livre de dévotion : guide vers les bonnes actions, surtout par les prières sur le Prophète. D'après la note finale, la copie s'est basée seulement sur l'original : واعلم ايها الواقف على هذا الكتاب اني اقتصرت فيه على النسخة الاصلية واشرت الى ذلك بعلامة صح واضربت على ما عداه من النسخ الزايدة . Incipit : بسم الله الرحمن الرحيم ... الحمد لله الذي هدانا للايمان والاسلام والصلاة والسلام على محمد نبيه الذي استنقذنا به من الاوثان والاصنام ...وبعد فالغرض في هذا الكتاب ذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وفضائلها . Explicit : اللهم بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك أن تزرع في قلبي معرفتك كما ينيغي ان تعرف به وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين . Bibliographie : GAL, II, n°258 § 8 (4-1) ; ḤH̱ n°5124. | f. 64v - 72, Versification des quarante traditions, précedée d'une introduction مقدمة . Selon la note sur la marge du f.64v la connaissance des quarante traditions assure l'intercession du prophète au jour du jugement dernier. Incipit : بسم الالاه الواحد الرحمن ***الواجد الرحيم ذي الاحسان . وبعد فاعلم ايها المعاني ***جوامع الكلم بالمعاني . Explicit : من الدهور ما بدا صباح ***وما استنار في الدنا مصباح . | f. 73v - 118, الألفية Al-Alfiyyaẗ. Qaṣīdaẗ sur le mysticisme, traitant de معرفة (savoir), de la descendance spirituelle (النسب الروحاني ) et d'autres termes techniques (اصطلاحات ). Incipit : قال الفقير للغني مصطفى ***نجل أبي بكر وسبط المصطفى الحمد لله العلي الشان ***ما شان اهل الحب يوما شاني . Explicit : ثم بياضها بمصر الظاهرة*** لا برحت لمن يشين قاهرة . | f. 119v - 124, جوهرة التوحيد Ǧawharaẗ al-tawḥīd. Poème sur les principes de la religion. Incipit : الحمد لله على صلته **** ثم صا سلام الله مع صلاته . Explicit : محمد وصحبه وعترته ***وتابع لنهجه من امته . | f. 125v - 129, نصرة السني ردا على ذي الوهم البدعي Nuṣraẗ al-sunnī raddan ʿalá ḍī al-wahm al-bidʿī. Poème destiné à réfuter les arguments du scepticisme. Copie achevée par محمد البشير ابن الهادي ابن خالد (Muḥammad al-Bašīr ibn al-Hādī ibn H̱ālid). Incipit : الحمد لله الذي من وفقه ***فقهه في دينه وذوقه . وبعد فالمقصود من ذا النظم ***بيان حال متعاطي العلم . Explicit : واله وصحبه ذوي الكرم *** وكل من في حزبهم قد انتظم . Bibliographie : Selon le livre d'histoire culturelle de l'Algérie كتاب تاريخ الجزائر الثقافي au volume 5(2) p. 363 : le poème a été écrit pour محمد أمزيان بن الحدادMuḥammad Amizyān Ibn al-Ḥaddād. 1844 Manuscrit Papier. 124 feuillets reliés auxquels se rajoute un petit cahier séparé de 6 feuillets. Écriture maghrébine. Feuillets en blanc non numérotés entre f.63-64, f.72-73 et f.118-119. 14 lignes par page. Titres, têtes de paragraphes, chapitres et vocalisation en rouge. 175 x 135 mm. Reliure orientale en cuir brun. ark:/73193/bjwtp2 MS.ARA.143 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.143 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/mmwkmvgjmq6k Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : La présence d'un poème supposément composé en l'honneur de محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād) laisse supposer qu'il était le propriétaire du manuscrit. | Modalités d'entrée dans la collection : Pourrait avoir fait partie d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). | محمد أمزيان بن الحداد (1790-1873) | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | Ancienne cote : 75 http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-20161291112113571 MS.ARA.143 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/bv16g9 مجموع | Recueil السنوسي, محمد بن يوسف أبو عبد الله ال | https://www.idref.fr/108798771 Sanūsī, Muḥammad ibn Yūsuf Abū ʿAbd Allâh al- (1435?-1490) | زرّوق, أحمد ابن أحمد ابن محمد ابن عيسى البرنسي الفاسي | https://www.idref.fr/079039529 Zarrūq, Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā al-Burunsī al-Fāsī (1442-1493) | ابن العربي, محمد بن علي محيي الدين | https://www.idref.fr/026929619 Ibn al-ʿArabī, Muḥammad ibn ʿAlī Muḥyī al-Dīn (1165-1240) | ابن عطاء الله الإسكندري, أحمد بن محمد | https://www.idref.fr/026929635 Ibn ʿAṭāʾ Allâh al-Iskandarī, Aḥmad ibn Muḥammad (12..-1309) | عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحق الشامي | ʿAbd al-Raḥmân ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Ḥaqq al-Šāmī | البكري, مصطفى | https://www.idref.fr/123624568 Bakrī, Muṣṭafá ibn Kamāl al-Dīn al- (1687?-1748?) | ابن ميمون المغربي | ʿAlī ibn Maymūn ibn Abī Bakr ibn ʿAlī ibn Maymūn al-Idrīsī al-Ḥasanī | التجيبي الأقليشي، أبو محمد عيد الله بن يحيى | Ibn al-Waḥšī | أبو العباس أحمد بن محمد بن زكرياء التلمساني | Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Muḥammad ibn Zakariyyāʾ al-Tilimsānī | اللقاني, ابراهيم | https://www.idref.fr/186361203 Laqānī , Ibrāhīm ibn Ibrāhīm al- (-1631) | أبو زيد عبد الرحمن بن عبد القادر بن علي المجاجي | Abū Zayd ʿAbd al-Raḥmân ibn ʿAbd al-Qādir ibn ʿAlī al-Maǧǧāǧī Soufisme | Islam -- Doctrines | Morale islamique | Šāḏiliyyaẗ | Saints musulmans | Khalwatiyyah | Grammaire | Arabe (langue) | Droit islamique | Malikisme | Consommation de tabac | Formules et recettes | Carrés magiques | Propriété (droit islamique) Au f.1r un sommaire des chapitres du recueil : هذا المجموع فيه أحد عشر تأليفا الأول صغرى الشيخ السنوسي الثاني الشيخ زروق ...وفيه الوصية الحلية للسالكين طريقة الخلوتية وهي السادسة في ترتيب العدد وبها يكمل المجموع اثني عشر تأليفا . Il annonce 12 documents, mais il y en a plus. | f.1v - 46, [شرح العقيدة الصغرى ] [Šarḥ al-ʿAqīdaẗ al-ṣuġrá]. Commentaire de العقيدة الصغرى traité du même auteur, s'intéressant à la doctrine de l'islam. Copie achevée par أبو القاسم بن عبد الله بن سالم شعرية؟ الريفي (Abū al-Qāsim ʿAbd Allâh ibn Sālim Šaʿriyyaẗ? al-Rīfī). Incipit : قال الشيخ الفقيه العالم العلامة ...الحمد لله الواسع الجود والعطا الذي شهد بوجوب وجوده ووحدانيته وعظيم جلاله . Explicit : ولنختم هذاا الشرح المبارك بشيء من الدعاء ان شاء الله تعلى ...اللهم اجعل حفظنا نورا عظيما في الدنيا والآخرة ...ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . 1785 | f.47v - 134, [شرح الحكم العطائية ] [Šarḥ al-Ḥikam al-ʿAṭāʿiyyaẗ ], Recueil de morale islamique : commentaire du traité soufi كتاب الحكم العطائية de Tāǧ al-Dīn Ibn ʿAṭāʿ Allâh l'un des pionniers de la confrérie Šāḏiliyyaẗ. Incipit : يقول العبد المعترف بذنبه ...الحمد لله الذي فجر ينابع الحكم من قلوب الصادقين فجرت ...أما بعد قبل كل شيء ومعه وبعده فليس على الحقيقة الا الله وحده ...تنبيه قد تكلم الناس على هذا الكتاب وراموه بالشرح كثيرا فلم يتفق لأحد ممن رأينا كمال شيء الا ما لسيدنا ....أبي عبد الله محمد بن ابراهيم ...بن عباد النفزي . Explicit : كيف تغيب وأنت الرقيب الحاضر الذي لا تصح غيبته ابدا ...والله الموفق للعمل بما تضمنه هذا الكتاب والجري على ما فيه من حق وصواب وبه استعين على ذلك وعلى غيره وهو حسبنا ونعم الوكيل . | f. 135r, Feuillet de morale islamique et de soufisme : sentence de Abū al-ʿAbbās Mursī encadrant un fragment de la qaṣdaẗ ʿAiniyyaẗ de ʿAbd al-Qādir. Incipit de la qaṣdaẗ : أراني كالآلات وهو محرك ***أنا قلم والاقتدار أصابع . | f. 135v - 138, فصوص الحكم ؟ Fuṣūṣ al-Ḥikam ?. Fragment "نبذة لطيفة " du Fuṣūṣ al-Ḥikam. Un des textes majeurs du soufisme. Incipit : قال الشيخ الأكبر ...الحمد لله الذي أودع البيان الالهي ببديع المعاني الفاخرة ...وبعد فهذه نبذة لطيفة وكلمات ظريفة يستعان بها في طريق الله تعلى وهي هذه الكلمات . Explicit : قلت ورأيت العز في الزهد والغنا في الفقر ...والابتلاء في المحبة والخشوع في البكاء والقرب في النوافل . | f. 138 - 157, كتاب تاج العروس Kitāb Tāǧ al-ʿarūs. Ouvrage parénétique et soufi. Incipit : قال رحمه الله تعلى ...أيها العبد أطلب التوبة من الله تعلى في كل وقت فان الله قربك؟ اليها فقال تعلى توبوا الى الله جميعا ايه المؤمنون لعلكم تفلحون . Explicit : ولذلك أشار الحلاج بقوله حسب الواحد افراد الواحد والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين على آله وصحبه وسلم . | f. 157 - 162, ترتيب الأولياء Tartīb al-awliyāʾ. Traité mystique sur le nombre et la hiérarchie des saints (hommes et femmes) : sans leurs mérites la terre aurait tremblé et serait devenue stérile, la pluie aurait cessé de tomber etc. Incipit : الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا...أما بعد سأذكر ان شاء الله أهل الحضرة الربانية أهل الدايرة والعدد الذين لا ينقص منهم مؤمن ولا مؤمنة الى يوم القيامة . Explicit : وأما مولانا ادريس نفعنا الله به آمين فهو أعظمهم في التصرف وخصوصا في أهل المغرب وخصوصا أمر فاس ولو كان أهل فاس لا يعظم بعضهم بعضا فانهم لا يتصرف فيهم مخرب؟ من أجل مولانا ادريس نفعنا الله به آمين . | f. 162v - 167r, الوصية الجليلة للسالكين طريقة الخلوتية al-Waṣiyyaẗ al-ǧalīlaẗ lil-sālikīn ṭarīqaẗ al-H̱alwatiyyaẗ. Recommandations d'initiation aux affiliés de la confrérie des H̱alwatiyyaẗ. Incipit : الحمد لله ...وبعد فيقول العبد الفقير العاجز الحقير ...لما من الله سبحانه وتعلى علي بزيارات البيت المقدس الأقدس المنزه السامي ...قصدنا ان نتحفهم بوصية جامعة لغالب أركان الطريق لتكون منبهة لهم فيما يحتاجونه من التخلق بأخلاق أولائك . Explicit : نصحتك يا هذا طالبا طريق الهدى فاعمل بكل كلام ويمم بصدق للطريق ...وهذا القدر كافي الصادقين والمريدين العاطشين فان الذكي يفهم بالتلويح والاشارة والغبي لا يفهم ولو بصريح العبارة ومن عمل بالقليل جره ذلك الى الكثير . | f. 167v - 196, الرسالة الميمونية في توحيد الأجرومية al-Risālaẗ al-Maymūniyyaẗ fī tawḥīd al-Aǧrūmiyyaẗ. Commentaire soufi du traité de grammaire arabe : "al-Aǧrūmiyyaẗ". La risālaẗ a été composée en 915h (1509), elle s'étend jusqu'au f.188r et elle est suivie (f.188 - 196) d'un petit traité sur les obligations du šayẖ et le murīd : بعض ما يجب على الشيخ والمريد من الشروط والأدب في السلوك à ce sujet l'auteur a déjà composé تذكرة السالكين . Copie achevée par محمد البخاري؟ بن الربيع بن أحمد بن محمد بن عبد المالك بن علي العيار (Muḥammad al-Buẖārī? ibn al-Rabīʿ ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Mālik ibn ʿAlī al-ʿAyyār) pour محمد أمزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād). Incipit : يقول العبد الفقير إلى الله الغني به ...كان من أمر الله الإجتماع مع بعض الفقراء من الإخوان بالصالحية المذكورة ...فخطر ببالي قول الشيخ الجرومي ...النعت تابع للمنعوت في رفعه ونصبه وخفظه وجزمه إلى آخر المسألة . Explicit : هذا ومن أعظم الآفات على المريد مخالطة من ينسب إلى سلوك طريق الآخرة من غير طريق شيخه وكذلك إن سكنت نفسه الى من فوقه في المقام من اخوانه في الطريق ...هذا بعض ما يجب على الشيخ والمريد من الشروط والأدب والسلوك ...كمل الشرح المبارك ., 18330726 | f. 197v - 250, مختصر شرح الشهاب Muẖtaṣar Šarḥ al-Šihāb. Commentaire sur le recueil des traditions (Hadith) , relatif aux sentences, conseils et proverbes du prophète composé par al-Qudāʿī. Incipit : هذا تأليف المحقق العلامة البحر الفهامة أبو محمد ابن الوحشي رحمه الله تعلى على الكتاب المسمى بشرح الشهاب ...الحمد لله في العزة والكبريا ...وبعد فان كتاب الشهاب وقع الينا قصير الألفاظ كثير المعاني وسالني بعض اخواننا ان نبين له ما اشكل منه فأجبناه . Explicit : ولا يشوبها شيء من الآفات العارضة لبني آدم لضعفهم عند وفاتهم ومردا يعني الى ربه كمل ما اختصره مؤلفه من شرح الشهاب الفقيه الأجل والعالم الأفضل والشارح الأكمل أبو عبد الله بن الوحشي رحمه الله ورضي عنه ., 184408 | f.251 - 280, غاية المرام في شرح مقدمة الإمام Ġāyaẗ al-marām fī šarḥ muqaddimaẗ al-imām. Notes de droit musulman malikite : commentaire de كتاب الورقا ت traité des principes de jurisprudence islamique de ʿAbd-al-Malik Ibn-ʿAbdallāh Ǧuwainī. Ce commentaire a aussi pour titre شرح الورقات في أصول الفقه (Šarḥ al-waraqāt fi uṣūl al-fiqh). Incipit : قال الشيخ الامام العالم ...الحمد لله ذي الجلال والاكرام الهادي الى معرفة أصول الأحكام ...أما بعد فان بعض الطلبة سألني أن أشرح لهم مقدمة إمام الحرمين التي صنفها في أصول الفقه الذي هو سبب السعادتين . Explicit : ووجه الدليل على ما أشار إليه أن المجتهد قد أخطأه النبي صلى الله عليه وسلم تارة وصوبه أخرى فيناقض قول القايل كل مجتهد مصيب .فهذا ما أردنا ايراده في هذا التقييد . | f. 281 - 286, نصيحة الإخوان في اجتناب الدخان Naṣīḥaẗ al-iẖwan fī iǧtināb al-duẖān. Feuillets de droit musulman : conseil contre la consommation du tabac. Incipit : هذه نصيحة الإخوان في اجتناب الدخان ...الحمد لله واهب العقول وله المنة على منحته لها ...أما بعد فقد ظهرت المنكرات وبرزت من البدع المخبئات ...ومن جملة تلك البدع ما شاع في كل قطر ومكان وعم بتعاطيه في العصر المتأخر من الزمان وهو النبت المسمى بالدخان . Explicit : اسكتوا هل هذا الدخان قرسي او مغزي وبكم الرطل منه زهل هو مطبق بالخمر وشحم الخنزير أو لا ولم يزل يكرر هذه الكلمات الى أن خرجت روحه نعوذ بالله من سوء الخاتمة ...وأن يجنبنا الفتن الفتن ما ظهر منها وما بطن انه هو السميع العليم القريب المجيب والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى أهله وصحبه وسلم ., 1847 | f. 287 - 288, Notes diverses : Au f.287r : dissertation sur la signification de la ḥamdalaẗ (الحمد لله ) et les attributs de Dieu (?) ; le f.287v est en blanc. Au f. 288r : première note sur le nombre d'apparitions de l'archange Gabriel : في عد نزول جبريل عليه السلام على كل نبي ; quelques recettes et formules dont l'une accompagnée d'un carré magique, prescrit pour trouver le nom du voleur ; les dix points juridiques qui obligent un sujet à vendre ses biens : في المسائل الملقوطة بجبر الإنسان على بيع ماله . | f. 288v - 348, التيسير والتسهيل في ذكر ما أغفله خليل من أحكام المغارسة والتوليج والتصيير al-Taysīr wa-al-tashīl fī ḏikr mā aġfalahu H̱alīl min aḥkām al-muġārasaẗ wa-al-tawlīǧ wa-al-taṣyīr. Traité de droit musulman malikite : commentaire des questions juridiques occultés par ʿUṯmān Ibn al-Ḥāǧib et H̱alīl ibn Isḥāq. Il est précédé d'une préface. Copie achevée par محمد السعيد ابن أبي القاسم نجل علي الطيار (Muḥammad al-Saʿīd ibn Abī al-Qāsim de la postérité de ʿAlī al-Ṭayyār) et dédié à محمد أمزيان (Muḥammad Amizyān) . Incipit : باب ندب الغرس وجازت المغارسة في الأصول أو ما يطول مكثه سنين كزعفران وقطن اجارة وجعالة بعوض وشركة بجزء معلوم في الأرض والشجر ولا تثمر دونه جاز . Explicit : وفعل ماهو معروف عند الناس الا اذا وضعت عنه ما في ذمته لها ومنع ذلك وتحريمه لا يخفى من وجوه كثيرة لا تخفى والله الموفق وبقي هنا كلام مما يناسب هذا المعنى وهو الكلام على الاكتساب بامور اخرى مذمومة كالكهانة والسحر واظهار الصلاح وابطال الفساد ونحو ذلك وتركنا هذا كله خشية المسأمة والملل نسال الله التوفيق في باقي العمر لصلاح العمل ...كملت المغارسة بحمد الله وحسن عونه ., 18301211 | f. 349 - 365, Recueil de questions et de réponses sur certaines questions de droit musulman : كتاب فيه أسؤلة واجوبتها لفقها بجاية جمعها بعض المحققين المنخفضين على أحكام الشريعة . Copie achevée par محمد السعيد ابن أبي القاسم نجل علي الطيار (Muḥammad al-Saʿīd ibn Abī al-Qāsim de la postérité de ʿAlī al-Ṭayyār) et dédié à محمد أمزيان (Muḥammad Amizyān. Incipit : سؤال فيمن يسامح لزوجته تخرج بادية الوجه والأطراف جوابه لسيدي أبي علي ناصر الدين . Explicit : جوابه ان كانا وافقاه فيجلس عند المعلم المقيم ويترك الراحل ولده ويؤد اجرته كاملة وبالله تعالى التوفيق كملت الأسئلة التي أجاب عليها الفقها المقتدى بهم من أهل بجاية ., 18301211 | Inclus : Fragment d'un commentaire de أم البراهين (Umm al-Barāhīn), traité de Sanūsī à propos de la doctrine de l'islam. Au f.1r : tableau classifiant les louanges الحمد اللغوي مع الشكر اللغوي ; الحمد اللغوي مع الحمد العرفي etc. Incipit : قال الشيخ الفقيه الإمام العالم العلامة ...محمد بن يوسف السنوسي الحمد لله الواسع الجود والعطا الذي شهد بوجوب وجوده ووحدانيته وعظيم جلاله . Explicit : هذه الكلمة السهلة العظيمة القدر حتى يذكرها من غير مشقة تناله في ذلك الوقت الضيق . | Information sur le traitement : 17513003307755. 1785/1847 Manuscrit Papier. 365 feuillets plus 4 feuillets. Écriture maghrébine. Deux folios portent le n°47 et deux portent le n°135 ; les f.46v, 47r, 47(2)r, f.130v, f.135(1), 197r et 287v sont en blanc. 275 x 205 mm. Reliure orientale à rabat, recouverte d'une mince couche de cuir rouge. ark:/73193/bv16g9 MS.ARA.208 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.208 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/m6yaaci5ecg0 Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Deux parties de ce recueil ont été recopiées pour محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād). | Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | Ancienne cote : 724 Ancienne cote : LA.ms.76 http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-201874117397331 MS.ARA.208 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/b6q5p6 [كتاب محتوي على شرحي الجرومية في علم العربية ] | [Kitāb muḥtawī ʿalā Šarḥay al-Ǧurrūmiyyaẗ fī ʿilm al-ʿarabiyyaẗ ] https://www.idref.fr/060860545 Ibn ʿĀšir, ʿAbd al-Wāḥid ibn Ahṃad (1582?-1631) | https://www.idref.fr/186361203 Laqānī , Ibrāhīm ibn Ibrāhīm al- (-1631) | Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Aqd ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Aḥmad al-Sudānī (al-Sūdānī) Arabe (langue) -- Grammaire | https://www.idref.fr/027219623 Arabe (langue) | al-Āǧurrūmiyyaẗ Le "titre" figure au colophon. Sur le 1er feuillet de garde le nom du prophète Muḥammad calligraphié. Sur les autres feuillets de garde griffonnages, notes et poésies, et les noms des possesseurs. Inclut un feuillet volant de 300 x 195 mm avec 36 lignes contenant un poème dont l'incipit est : الحمد لله الموجود في الأزل له البقاء دائما ولم يزل . | 1.- f. 1-41 Auteur : علي بن عبد الواحد الأنصاري ʿAlī ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Anṣārī Œuvre : منحة القيوم على مقدمة ابن آجروم Minḥaẗ al-qayyūm ʿalā muqaddimaẗ Ibn Āǧurrūm الآجرومية al-Āǧurrūmiyyaẗ Commentaire de الآجرومية al-Āǧurrūmiyyaẗ de أبو عبد الله الصنهاجي (ʿAbū ʿAbd Allâh al-Ṣanhāgī). Copie achevée par عبد العزيز بن محمد بن عبد الصادق بن محمد بن علي بن محمد الموهوب (ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Ṣādiq ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad al-Mawhūb). | 2.- f. 42-89 Auteur : أبو العباس أحمد بن أقد بن محمد بن أحمد بن أحمد السداني/السوداني Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Aqd ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Aḥmad al-Sudānī (al-Sūdānī) محمد بن محمد الصنهاجي Ibn Aǧurrūm, Muḥammad ibn Muḥammad al-Ṣanhāǧī (1273-1323) Œuvre : الفتوح القيومية في شرح الجرومية al-Futūḥ al-qayyūmiyyaẗ fī šarḥ al-ǧurrūmiyyaẗ al-Āǧurrūmiyyaẗ Commentaire deالآجرومية al-Āǧurrūmiyyaẗ de أبو عبد الله الصنهاجي Abū ʿAbd Allāh al-Ṣanhāǧī. Copie achevée par un copiste dont le nom est biffé, sauf la fin اليوراسي (al-Yūrāsī). | 3.- Petit cahier: f.1.4 Auteur : ابراهيم اللقاني Laqānī, Ibrāhīm al- Œuvre : جوهرة التوحيد Ǧawharaẗ al-tawḥīd Poème sur les principes de la religion musulmane. Incipit : الحمد لله علىى صلاته *** ثم سلام الله مع صلاته . | 4.- feuillet volant: الحمد لله الموجود في الأزل له البقاء دائما ولم يزل | Ancienne cote : 165 1756 Manuscrit Papier. 91 feuillets. 220 x 170 mm. Reliure orientale, cuir brun. Ce manuscrit contient trois composants : 1. f1-41: Écriture maghrébine, partiellement vocalisée. 25 lignes par page, surface d'écriture de 160 x 125 mm. Texte et titres en vert et en rouge. 2. f42-89: Écriture maghrébine. 22 à 24 lignes par page, surface d'écriture de 170 x 120 mm . Feuillets de garde remployés. Texte et titres en rouge. 3. Petit cahier: Écriture maghrébine. 4 feuillets. 17 à 24 lignes par page, surface d'écriture 145 x 85 mm . 180 x 120 mm. ark:/73193/b6q5p6 MS.ARA.6 arabe Bibliographie: 1) GAL, Suppl. II, n° 334 (30) et II, n° 237 2) GAL, II, n°3165. Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.6 Disponible également sur Internet Archive Mention de الطاهر بن عبادو (al-Ṭāhir ibn ʿAbādū) محمد كحول (Muḥammad kaḥḥūl) حسن بن باديس ( Ḥasan ibn Bādīs) et محمد أمزيان بن حداد (Muḥammad Amziyān ibn Ḥaddād) qui acheta le manuscrit pour trois quarts de réal en 1268 (1851-1852). | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-2016441942142313 MS.ARA.6 right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/b906cf هداية المريد بجوهرة التوحيد | Hidāyaẗ al-murīd bi-ǧawharaẗ al-tawḥīd محمد العلمي | Muḥammad al-ʿAlamī | اللقاني, ابراهيم | https://www.idref.fr/186361203 Laqānī , Ibrāhīm ibn Ibrāhīm al- (-1631) Islam -- Doctrines | Droit islamique | Malikisme | Carrés magiques | Magie islamique Sur les deux premiers feuillets de garde : notes, hadith, poésie, date de naissance d'un fils et date de mort de sa mère de la peste 4 jours après sa naissance. Commentaire par l'auteur de son propre traité sur la doctrine de l'islam : جوهرة التوحيد . | Incipit : الحمد لله الذي تفرد بوجوب وجوده ففاضت الحوادث كلها عن كرمه وجوده ...أما بعد فإن أفضل العلوم علم دين الله وشرائعه فإن به حفظ الايمان والاسلام . Explicit : وهنا ذكرت جملة الفرق الثلاث والسبعين من تلخيص التجريد اللهم ربنا كما وفقتنا لوضع ما ألهمتنا وجمع ما علمتنا تفضل علينا بقبوله واستر هفواتنا فيه حين عرضه على حضرة الاصطفا ووصوله واجعله خالصا لوجهك الكريم ...والصلاة والسلام على نبي الرحمة وشفيع الأمة . | a. Au f.1r : la sourate I (la Fātiḥaẗ - الفاتحة ) vocalisée . Au f.2v : Les premiers vers de جوهرة التوحيد (Ǧawharaẗ al-tawḥīd) de al-Laqānī. | b. Lettre adressée à محمد أمزيان (Muḥammad Amizyān) l'informant de l'arrivage prochain d'ouvrages depuis la Tunisie et l'incitant à faire "sa commande" sans attendre : على أمر الكتب التي قدم به ولد خالي من تونس...فان رمتم الشراء فارسل اليه عن فور من غير تراخ . La lettre est envoyée par محمد العلمي (Muḥammad al-ʿAlamī). | c, ياقوتة نور العلم Yāqūtaẗ nour al-ʿilm. Feuillets de droit musulman : malikite. Résumé des prescriptions canoniques et traditionnelles relatives aux devoirs religieux, extraits de divers ouvrages dont celui de al-Laẖmī (اللخمي). Copie achevée par أحمد الطيب العيسوي (Aḥmad al-Ṭayyab al-ʿĪsawī). Incipit : هذا كتاب فيه ياقوتة نور العلم جأت في فنون الحديث والصلوات كافة للمشايخ والروات من البطون الكثيرة من العتبية والمجموع والواضحة والمدونة والسليمانية والمعونة ومختصر بن عبد الكريم وأكثرها نص اللخمي في علم الديانات . Explicit :وهو قول مالك وبالله تعالى التوفيق لارب غيره ولا معبود سوه وصلى الله على اله وصحبه وسلم تسليما كملت بحمد الله وحسن عونه الياقوتة المباركة . | d. Lettre adressée à محمد أمزيان (Muḥammad Amizyān) lui demandant d'accorder une autorisation de "sortie"(?) تسريح . | e. Carrés et formules magiques. 1726 Manuscrit Papier. 168 feuillets. Écriture maghrébine. Annotations marginales. 24 à 25 lignes par page. Texte et têtes des paragraphes en rouge. 235 x 180 mm. Reliure orientale à rabat en cuir brun : dos cassé. ark:/73193/b906cf MS.ARA.218 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.218 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/m0asux98y79r Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Le manuscrit inclut 2 lettres adressées à محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), qui était donc sans doute propriétaire du manuscrit. | Modalités d'entrée dans la collection : Le catalogue de Vajda fait l'hypothèse, sans doute erronnée, que le manuscrit serait un don de la librairie Maisonneuve. Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). | محمد أمزيان بن الحداد (1790-1873) | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | Ancienne cote : 461 http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-20189410924861 MS.ARA.218 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/b5745j مجموع | Recueil أبو عمران الفاسي | Abū ʿImrān al-Fāsī | الزرقاني, محمد بن عبد الباقي | https://www.idref.fr/223318221 Zurqānī, Muḥammad ibn ʿAbd al-Bāqī al- (1645-1710) | محمد بن محمد المصري | Muḥammad ibn Muḥammad al-Miṣrī | الغزالي, محمد بن محمد أبو حامد | https://www.idref.fr/026886030 Ġazālī, Muḥammad ibn Muḥammad Abū Ḥāmid al- (1058-1111) | اللقاني ،عبدالسلام ابراهيم | https://www.idref.fr/186361203 Laqānī , Ibrāhīm ibn Ibrāhīm al- (-1631) | ابن مالك, أبو عبد الله جمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني | https://www.idref.fr/068892535 Ibn Mālik, Muḥammad ibn ʿAbd Allâh (1203?-1274) Islam -- Doctrines | Médecine -- Formules et recettes | Impuissance sexuelle | Droit islamique | Droit -- Jurisprudence | Grammaire | Arabe (langue) f.1v - 51, بغية الطالبين فيما تـ(ـظ)منته أم البراهين Buġyaẗ al-ṭālibīn fīmā ta(ẓ)ammanathu Umm al-barāhīn. Commentaire traitant de la doctrine de l'islam basé sur le أم البراهين (Umm al-Barāhīn) de Sanūsī(السنوسي). | Au f.1r : preuves des attributs de Dieu. بيان الدليل الجملي القريب من التفصيلي أو هو عينه . Copie autographe mise au propre par son auteur le jeudi 15 ǧumādá II 1066h (10 avril 1656). Incipit : قال الشيخ العلامة سيدي محمد بن محمد المصري الحمد لله العظيم المنان ذي الفضل والطول والاحسان ...وبعد يقول العبد الفقير الضعيف ...لما كان علم التوحيد أول الواجبات واساس المشروعات...وقد كنت تلقيت هذه العقيدة رواية ودراية عن شيخنا العلامة محمد المصري . Explicit : وقال العلامة بن زكرياء في شرحه أيضا العقيدة بن الحاجب قال بعض العلماء ان معرفة نسبة صلى الله عليه وسلم مما يتعلق بالاعتقاد ...قال جامعه الحقير الفقير المقر بالعجز والتقصير محمد بن محمد المصري ...وسئل الله اللطف بن عند الحتف ...كمل بحمد الله وحسن عونه . | f. 51- 52, [العقيدة ] [al -ʿAqīdaẗ ]. Feuillet traitant de la doctrine de l'islam. Incipit : قال الشيخ الولي العارف بالله حقا ابن حامد الغزالي ...الحمد لله المبدي المعيد الفعال لما يريد ...المتجلي لهم في ذاته وأفعاله بمحاسن أوصافه التي لا يدركها الا من ألقى السمع وهو شهيد المعروف اياهم في ذاته انه واحد لا شريك له فرد لا مثل له صمد لا ضد له منفرد لا ند له ...التنزيه . Explicit : فمن اعتقد جميع ذلك موقنا به كان من أهل الحق وعصبة السنة وفارق رهط الظلال وحزب البدعة فنسئل الله تعلى كمال الايمان والثبات في الدين لنا ولكافة المسلمين انه أرحم الراحمين انتهت العقيدة بعون الله . | f. 53v - 89, اتحاف المريد بجوهرة التوحيد Itḥāf al-murīd bi-ǧawharaẗ al-tawḥīd. Traité consacré à la doctrine de l'islam. Incipit : الحمد لله الذي رفع لأهل السنة المحمدية أعلاما ووضع بواضح أدلتهم من شبه المخالفين أعلاما ...وبعد فيقول ...قد كنت لخصت ما علقه أستاذنا من عمدة المريد على عقيدته المسمات بجوهرة التوحيد في أوراق قليلة سميتها ارشاد المريد ...فبادرت الى اسعافه بصرف شاغله ...ووضعت له ؟ يكون لألفاظها مبينا ولايضاح معانيها معينا وسميته اتحاف المريد بجوهرة التوحيد . Explicit : من أمته أي من جميع أمة اجابته صلى الله عليه وسلم من أهل طاعته الى يوم القيامة ...أن يستر هفوته ويقيل عثرته فانه قل أن يخلص مصنف من الهفوات أو ينجو مؤلف من العثرات مع عدم تاهلي لذلك ...متفضلا بقبوله انه على مايشاء قدير وبالاجابة جدير . | f.90r. Formule et recette "médicale" contre l'impuissance : تقوية الجماع . Incipit : ولتقوية الجماع خذ اسكنجبر والفلفل وجوزة الطيب وزريعة الفجل والعسل واسحقهم سحقا ناعما وخلط مع العسل ويفطر عليهم يقوي باذن الله . Explicit : وهذا ما تكتب ... وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا الى يبصرون كل هو الآخرة . | f. 90v - 115. Recueil de droit musulman de Abū ʿImrān al-Fāsī(أبو عمران الفاسي ) : كتاب جامع للشيخ أبي عمران الفاسي مختصرا من دواوين الأيمة الكرام . Incipit : كتاب جامع للشيخ أبي عمران الفاسي مختصرا من دواوين الأيمة الكرام دون التطويل من مسايل المدونة وغيرها كلها معزوة لاصولها وجعلناها أبواب وفصول وبعضها فروع . Explicit : مسئلة الثنيا وبيع الثنيا غير جايز في جميع وجميع ما تعلق بها من الأصول إلى أجل أو إلى غير أجل ...قال سحنون وابن وضاح بالرجوع أبدا لان أصل البيع فاسد ...وان مات البايع فلورثته القيام في ذلك ...نجز التأليف . | f. 116 - 122, تحفة المودود Tuḥfat al-mawdūd. Traité de grammaire- (arabe) sur les homonymes. Copie inachevée elle s'arrête à اللوبيا . Incipit : قال الفقير الرحمة ربه المستوهب مغفرة ذنبه محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني ...باب ما يفتح اوله فيقصر ويمد باختلاف المعنى . Explicit : واللوبيا بالقصر والمد حب معلوم ذكره الازهري قصره ومده وان يقال فيه الديباج بالجيم والبكا معلوم ودا تحفة الممدود انظر تمامه ان شاء الله تعلى . | f. 123 - 129, Recueil de traditions (Hadith) par عبد الباقي الزرقاني (ʿAbd al-Bāqī al-Zurqānī). Le recueil est classé par ordre alphabétique allant jusqu'à la lettre Kāf كاف inclusivement . Extrait de المقاصد الحسنة de السخاوي (al-Saẖāwī) sur les traditions les plus connues et les plus usitées. Incipit : الحمد لله الذي نظر حفاظ سنة نبيه ...أما بعد فان العبد الحقير الفاني محمد بن عبد الباقي الزرقاني قد اختصر في ما مضى كتاب المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة للحافظ الشهير العالم الكبير ابي الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي ...ثم بدا لي اختصار ذلك المختصر ذكر لفظ الحديث فقط وأقول عقبه صحيح أو حسن أو ضعيف أو نحو ذالك ليكون ليكون أسهل للمستعجل السالك . Explicit : حرف الكاف ...كل ماهو آت قريب وارد ح كل معروف صدقة صحيح ح كل ممنوع حلو ورد معناه ح . | Inclus : documents insérés : Fv. 1, Formule et carré latin contre la pauvreté. Fv. 2, Feuille comptable avec les noms des débiteurs et les montants à payer au porteur de cette feuille. Fv. 3, Correspondance : lettre adressée à محمد أمزيان بن الحداد(Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād) au sujet de la construction d'une source d'eau. Cf. MS.ARA.205 (lettre portant sur le même sujet). Fv. 4, Correspondance : lettre de محمد بن المازوني(Muḥammad ibn al-Māzūnī) à محمد المكي (Muḥammad al-Makkī) l'informant qu'il lui a envoyé 6 riyal, neuf cahiers, de l'encre etc. à la fin de la lettre il lui demande de passer le bonjour à Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād. 1656/1850 Manuscrit Papier. 129 feuillets. Écriture maghrébine de diverses mains ; rubriques en rouge. F.53r et 89v en blanc ; 14 cahiers, feuillets de garde de réemploi à l'intérieur de la reliure. Annotations marginales. 26 à 34 lignes par page. A l'intérieur des feuillets écrits : talismans, carrés magiques, etc. 275 x 220 mm. Reliure orientale vermoulue. ark:/73193/b5745j MS.ARA.210 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.210 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/mx94dutngd1x Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Le manuscrit inclut deux lettres adressées à محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), qui était donc sans doute propriétaire du manuscrit. | Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). | محمد أمزيان بن الحداد (1790-1873) | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | Ancienne cote : 245 Ancienne cote : 31 http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-201871315798261 MS.ARA.210 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations