Url Titre Créateur Sujet Description Editeur Contributeur Date Type Format Identifiant Source Langue Relation Couverture Droits Table des matières Date de création Est une version de A une version Est une partie de A une partie Est référencé par Référence Est un format de A un format Couverture spatiale Couverture temporelle Licence Provenance Uri Financé par Bibliographie Collection Taguer TextDirection Item Type Is Located At https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/b189jn مجموع | Recueil محمد الصالح بن أم رزق | Muḥammad al-Ṣāliḥ ibn Umm Rizq | القلصادي, علي ابن محمد القرشي البسطي | https://www.idref.fr/033553211 Qalaṣādī, ʿAlī ibn Muḥammad al-Qurašī al-Basṭī al- (1412-1486) | ابن عطاء الله الإسكندري, أحمد بن محمد | https://www.idref.fr/026929635 Ibn ʿAṭāʾ Allâh al-Iskandarī, Aḥmad ibn Muḥammad (12..-1309) | زرّوق, أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي | https://www.idref.fr/079039529 Zarrūq, Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā al-Burunsī al-Fāsī (1442-1493) | عبد الرحمان الثعالبي | ʿAbd al-Raḥmān al-Ṯaʿālibī | ابن عباد الرندي, محمد بن إبراهيم | https://www.idref.fr/058414002 Ibn ʿAbbād al-Rundī, Muḥammad ibn Ibrāhīm (1333-1390) Morale islamique | Successions et héritages (droit islamique) | Soufisme | https://www.idref.fr/050350218 Šāḏilī, ʿAlī ibn ʿAbd Allāh Abū al-Ḥasan al- (1195-1258) | https://www.idref.fr/05035017X Mursī, Aḥmad ibn ʿUmar Abū al-ʿAbbās al- (12..-1287) Information sur le traitement : La notice catalographique rédigée par Vajda relève la présence d'une lettre de محمد بن الحاج (Muḥammad ibn al-Ḥāǧǧ) Celle-ci a été retirée du manuscrit à une date inconnue, mais a été localisée en janvier 2024 dans MS.ARA.1740/1 : pièce n°35 | f. 1 - 7, التنبيه والتحذير من أسباب الردة والتكفير al-Tanbīh wa-al-taḥḏīr min asbāb al-riddaẗ wa-al-takfīr. Traité d'édification pour mettre les fidèles en garde contre tout acte d'impiété commis sciemment ou par l'un des membres du corps. Au f.1r 3 notes : - Une sur un débat entre ʿUmar ibn al-H̱aṭṭāb et Ḥuḏayfaẗ ; - une rapportée de Ǧazūlī ; - et 3 vers de poésie concernant l'ordre dans lequel le mangeur doit se lécher les doigts (selon la tradition). Incipit : بسم الله ...اعلم ان كثيرا من الناس وانا منهم يعتقدون أن من آمن بالله وبرسله مخلصا بقلب وعرف العقائد كما ينبغي انه مومن وغاية ما يصير اليه من عدله تبارك وتعلى انه يدخل النار ولا يخلد فيها وحصل لنا الفرح والسرور وتهننينا من الخلود في النار فاذا بشأن عظيم هاجني وقطع فؤادي ...وهو شأن الردة فوجدت جزءيات من الكفريات كثيرة كادت لا تنحصر ولم أجد من اشتغل بحصرها وخفت من الوقوع في بعضها . Explicit : أيها الناظر في هذا كله المرتعد قلبه أظنك تقول أي شيء يخلصني من هذا حتى أكون من أهل السعادة ...ولو فرضنا ان الكفر شخص محسوس يتبعك ويطلبك لهربت منه وتركت أولادك فاذا انك جالست معه وعانقته ولم تشعر به بسبب ما صدر منك من خافيات الكفريات وهاهنا انتهيت بما جمعته من مسائل الكفريات من اقوال العلماء وليس من ولي؟ وصنعته لنفسي ولمن كان من خاصتي وينتفع به من كان جاهلا مثلي ...انتهى . | f. 8, [باب المناسخة ] [Bāb al-munāsaẖaẗ ]. Extraits d'un commentaire sur les successions. Incipit : بسم الله ...قال القلصادي في شرحه على التلمساني في باب المناسخة عند قول المصنف فصل فان تختلف السهام والوارثون فلها أحكام وذلك أن تصحح أولا مسئلة الهالك الأول ثم مسئلة الهالك الثاني . Explicit : وكذلك الأخ وللبنت من الثانية ستة وهذه الأجزاء كلها تتوافق بالثلث فرد كل حصة الى ثلثها وهي اختصار السهام هكذا انتهى ما نقلته عن القلصادي رحمه الله . | f. 11, رسالة Risālaẗ. Épître de soufisme : exhortations à la piété. Incipit : بسم الله ...المحبوبين حفظهم الله وتولاهم وحرسهم ورعاهم وأوسع عليهم من فضله ...اعلموا رحمكم الله ان العناية الالهية وان كانت غيبا فلها شهادة تدل عليها ودلالة تهدي اليها فتلمحوا؟ رحمكم الله عناية الله فيكم بوقوفكم على حدوده ورعايتكم لعهوده . Explicit : واعلموا رحمكم الله انكم على اختلاف مراتبه عندنا مسباره ولدينا اعتباره فميل القلب اليك على حسب ميلك اليه ولن يزاد على المدد لعبد على يد عبد الا بحسب ما يزيد من الود فيه كذا رتبة الاعلى الكريم ...وجعلنا من أهل ولايته بمنه وكرمه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين والحمد لله رب العالمين . | f. 12 - 77, لطائف المنن في مناقب الشيخ أبي العباس وشيخه أبي الحسن Laṭāʾif al-minan fī manāqib al-šayẖ Abī al-ʿAbbās wa-Šayẖi-hi Abī al-Ḥasan. Panégyrique du Šayḥ sūfī Abū al-ʿAbbās al- Mursī et de son maître Abū al-Ḥasan al-Šāḏilī en une préface, dix chapitre et une conclusion. Copie achevée par محمد الطاهر بن بلقاسم بن يوسف نجل سيدي بلقاسم الزعموشي الساكن بأم الريسان وطنا ومنشئا (Muḥammad al-Ṭāhir ibn Belqāsim ibn Yūsuf descendant de Sidi Belqāsim al-Zaʿmūšī) habitant des montagnes de Mourissan. Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي فتح لأوليائه باب محبته ...أما بعد فاني قصدت في هذا الكتاب أن أذكر فيه جملا من فضائل سيدنا ومولانا قطب العارفين ...شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عمر الأنصاري المرسي ...وأذكر شيخه الذي أخذ عنه ومنازلته التي نقلت عنه . Explicit : وهذه هي القصيدة ...من الآفات محوا للذنوب ***كذلك جميع من واليه؟ منكم ووالني بأجزل النصيب؟ وهذا آخر الكتاب . | f. 78 - 107, [تمهيد قواعد التصوف وأصوله ] [Tamhīd qawāʿid al-taṣawwuf wa-uṣūli-hi]. Précis des règles du soufisme. Selon le copiste, la date donnée est le 25 juillet 1266h. Incipit : بسم الله ...قال الشيخ الامام العلامة ...الحمد لله كما يجب لعظيم مجده وجلاله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وبعد فالقصد بهذا المختصر وأصوله تمهيد قواعد التصوف وأصوله حتى يجمع بين الشريعة والحقيقة ويصل الأصول والفقه بالطريقة . Explicit : وعلم العاقل أن تكون له أربع ساعات ساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يناجي فيها ربه وساعة يفضي فيها الى اخوانه الذين يبصرونه بعيوبه ويدلونه الى ربه وساعة يخلي فيها بين نفسه وشهواته ...وهو حسبنا ونعم الوكيل ...ومن خط المؤلف وأناشيده ...وربنا يهديه للخير أجمعه وهو الكريم الذي يرجى لمعتصم . | f. 112v - 160, التنوير في إسقاط التدبير al-Tanwīr fī Isqāṭ al-tadbīr. Ouvrage mystique et moral sur la confiance en Dieu et le désir de s'approcher de Lui. Incipit : بسم الله ..الحمد لله المنفرد بالخلق والتدبير الواحد في الحكم والتقدير ...اعلم أخي جعلك الله من أهل حبه وأتحفك بوجود قربه ...وأن من طلب الوصول الى الله فحقيق عليه أن يأتي الأمر من بابه فصنفت هذا الكتاب مبينا ذلك . Explicit : اللهم اجعلنا من المختارين لك ولا تجعلنا من المختارين عليك ...واختم لنا منك بخير يارب العالمين تم الكتاب المبارك . | f. 161- 225, عمدة المريد الصادق ʿUmdaẗ al-murīd al-ṣādiq. Traité de soufisme. Copie achevée par محمد الطاهر بن بلقاسم بن يوسف نجل سيدي بلقاسم الزعموشي المقدمي (Muḥammad al-Ṭāhir ibn Belqāsim ibn Yūsuf descendant de Sidi Belqāsim al-Zaʿmūšī). Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي رفع مقام السنة وأعلى منازلها وحفظ وجود البدعة وكسف أنوارها وأوضح شواهد الحقيقة ...أما قبل ومع وبعد فان كل واد بني سعد من اطمان اليهم اتلفوه ومن تعلق بهم كشفوه ومن استغاث بهم اوبقوه؟ اعني الذين اتخذوا الجهل عمادا والابتداع وسادا والباطل المزخرف مهادا ورفضوا السنة وأسبابها وألزموا البدعة ففتحوا أبوابها . Explicit : ليعلم الواقف الناظر في هذا الكتاب والمتأمل لما فيه من حق وصواب انا لم اقصد به المضرة على الناس ولا القدح فيهم زلا الاشتغال بمساوييهم ولا اظهار عثرتهم ...ثم أرغب لمن كتبه ان يكتب هذه المقدمة في ضمن نسخته لنبرا من جهل الجاهلين وعلى الله وله وهو حسبنا ونعم الوكيل ...تم بحمد الله وحسن عونه . | f. 226, الإرشاد al-Iršād. Incipit : قال الثعالبي في الإرشاد في باب الفوايد والحكايات قال الأنطاكي كنت جالسا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجل من أهل البحرين فقال ترى في هذه الساعة رجال الحق سبحانه وهم الأولياء فنهضت اليه فاذا هم عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم قياما فالتفت واحد من القوم الى صاحبي فغشي عليه فقصدت انا الى خدمتهم . Explicit : فلما أصبح قال لي الشيخ الكناني ذهبت لأكل التفاحة فلم أجدها انتهى من أصله . | f. 232v - 412, [شرح الحكم العطائية ] [Šarḥ al-Ḥikam al-ʿAṭāiyyaẗ ]. Copie achevée par محمد الطاهر بن بلقاسم بن يوسف بن المسعود نجل سيدي بلقاسم الزعموشي (Muḥammad al-Ṭāhir ibn Belqāsim ibn Yūsuf ibn al-Masʿūd descendant de Sidi Belqāsim al-Zaʿmūšī et dédicacé au cheikh al-Haddād. Incipit : بسم الله ...الحمد لله المنفرد بالعظمة والجلال المتوحد باستحقاق نعوت الكمال ...أما بعد فانا لما رأينا كتاب الحكم المنسوب الى الشيخ المحقق العارف ...تاج الدين أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله الاسكندري ...من أفضل ما صنف في علوم التوحيد ...أخذنا في وضع تنبيه يكون كالشرح لبعض معانيه الظاهرة وكالكشف للمعة يسيرة من أنواره الباهرة . Explicit : ونسئله مع ذلك أن لا يؤاخذنا بما انطوت عليه ضمايرنا واكنته سراير ناس انواع القبايح والمعايب التي يعلمها منا ولا نعلمها ...ونتوسل اليه في بلوغ هذا الأمل والوصول الى المبتغى ...اللهم انفعنا بمحبتهم واحشرنا في زمرتهم ولا تخالف بنا عن سبيلهم وأمتنا على محبتهم وملتهم آمين يارب العالمين . | Inclus : documents insérés. Note et fragment de lettre. 1/ Une note sur le changement des chapitres de " ʿUmdaẗ al-murīd al-ṣādiq". 2/ Fragment de lettre : le destinataire est al-Ḥaddād. 1831/1851 Manuscrit 418 feuillets. Écriture maghrébine. Les feuillets 9,10, 108 à 112r, 227 à 232r et 413 à 418 sont en blanc ; feuillets 275 et 315 mutilés au bord inférieur, sans incidence sur la lecture. 240 x 185 mm. Reliure orientale à rabat en carton couvert d'une mince couche de cuir rouge. Provenance : Le manuscrit inclut une dédicace et un fragment de lettre adressée à محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), qui était donc sans doute propriétaire du manuscrit. ark:/73193/b189jn MS.ARA.517 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.517 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/myzsbd86tuz9 Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Le manuscrit inclut une dédicace et un fragment de lettre adressée à محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), qui était donc sans doute propriétaire du manuscrit. | Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). 17513002506050. | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | محمد أمزيان بن الحداد (1790-1873) | Ancienne cote : 242 Ancienne cote : LA.ms.88 Ancienne cote : LA.ms.161 http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-202306121433467841 MS.ARA.517 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/brr5vt مجموع | Recueil ابن غازي, محمد بن أحمد | https://www.idref.fr/164842608 Ibn Ġāzī, Muḥammad ibn Aḥmad (1437-1513) | ابن زكري, ابو العباس احمد ابن محمد | https://www.idref.fr/271267828 Tilimsānī, Aḥmad ibn Muḥammad ibn Zikrī ˜al-œ | سيدي عمر بن عبد الرحمن العجيسي | Sidi ʿUmar ibn ʿAbd al-Raḥmân al-ʿAǧīsī | شمس الدين أبو عبد الله البلالي | Šams al-dīn Abū ʿAbd Allâh al-Bilālī | السهروردي, يحيى ابن حبش شهاب الدين | https://www.idref.fr/027151476 Suhrawardī, Yaḥyā ibn Ḥabaš Šihāb al-Dīn al- (1155-1191) | عبد القادر الجيلاني, محيي الدين | https://www.idref.fr/030632714 ʿAbd al-Qādir al-Ǧīlānī, Muḥyī al-Dīn (1078-1166) | زرّوق, أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي | https://www.idref.fr/079039529 Zarrūq, Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā al-Burunsī al-Fāsī (1442-1493) | الحداد, محمد أمزيان بن علي | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) Waġlīsiyyaẗ | Burdaẗ | زرّوق, أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي | Saints musulmans | Morale islamique | Confréries musulmanes | Dieu -- Nom -- Islam | Société préhistorique | Ahl al-kahf | Soufisme | Grammaire comparée -- Arabe (langue) | https://www.idref.fr/079039529 Zarrūq, Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā al-Burunsī al-Fāsī (1442-1493) | https://www.idref.fr/026886030 Ġazālī, Muḥammad ibn Muḥammad Abū Ḥāmid al- (1058-1111) | https://www.idref.fr/029179238 Muḥammad (570-632 ; nabī al-islām) f. 1 - 4, Notes et extraits. Ces feuillets sont des feuillets de garde qui regorgent de notes, de prières et de noms de saints algériens. La première note est une correspondance entre سيدي عمر بن عبد الرحمن العجيسي (Sidi ʿUmar ibn ʿAbd al-Raḥmân al-ʿAǧīsī) et محمد بن الشيخ سيدي عبد العزيز بن سيدي يوسف بن سيدي عمر المصمودي (Muḥammad ibn al-šayẖ sīdī ʿAbd al-ʿAzīz ibn sīdī Yūsuf ibn sīdī ʿUmar al-Maṣmūdī). | f. 5 - 69r, [ مختصر احياء علوم الدين ] [ Muẖtaṣar Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn]. Résumé de l'ouvrage de morale islamique de Abū Ḥāmid al-Ġazālī. Copie achevée par عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الحاج (ʿAbd al-Raḥmân ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Ḥāǧǧ). Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي بنعمه تتم الصالحات بجميع محامده تعلى على نعمه ...وبعد فالوقت عزيز والعمر قصير والعلم كثير وغايته العمل لانه ثمرته ...وباتقان العلم صحة العمل ...فمن حقق معرفة ربه ...فقد ادى ما عليه فيفزع الى التوبة ليوفق ويقبل منه . Explicit : هذه الأحاديث كلها صحاح واقتصرنا على بعض ما صح كأنها أمور يجب الايمان بها ومن ذا الذي يدرك ما عند الله سبحانه ...وأسئل الله سعادة الدارين بلا محنة لنا ولمن عثر في هذا الكتاب على خلل فأصلحه بشرطه وتعاونوا على البر والتقوى وحسبنا الله ونعم الوكيل ...نجز بحمد الله وحسن عونه والحمد لله على ذلك . | f. 69v - 79r, [تخميس البردة ] [Taẖmīs al-Burdaẗ ]. Quintuple développement de la Burdaẗ : Poésie élogieuse sur le prophète Muḥammad. Il s'agit d'unTaẖmīs de البردة (al-Burdaẗ ) de البوصيري (al-Būṣīrī). Incipit : بسم الله ...أجريت دمعك بالجرعاء من اضم ***وشبته بدم اذبت ذا قدم . Explicit : ودام في الافق ضوء الشمس والقمر ***ثم الرضى عن أبي بكر وعن عمر عثمان ثم علي آخر الكرم تمت البردة وتخميسها بحمد الله وحسن عونه . | f. 79r - 84, مقاطع متفرقة Fragments divers. Extraits de d'ouvrage de droit musulman, de traditions etc. dont voici quelques exemples : *Au f. 79v : - Court extrait de l'exégèse de الثعالبي (al- Ṯaʿālibī) ; - Vers de poésie dont l'incipit est : لمحبرة تجالسني نهاري أحب الي من الأخ الصديق ; - Chaine de la confrérie Zarrūqiyyaẗ . *Au f.80v - 81r : Question réponse entre محمد بن الغازي (Muḥammad ibn al-Ġāzī) et (أبو عباس أحمد بن زكري التلمساني) (Abū ʿAbbās Aḥmad ibn Zikrī al-Tilimsānī) ; *Au f.81v - 82 : extraits de كتاب القواعد (Kitāb al-Qawāʿid) de زروق (Zarrūq). * Au f. 82v et 83r extraits du commentaire de la Waġlīsiyyaẗ. | f. 85 - 91[الأسماء الادريسية ] al-Asmāʾ al-Idrīsiyyaẗ. Dissertation sur les quarante grands noms de Dieu dont l'usage produit des résultats merveilleux. Suivi des noms des gens de la Caverne : Ahl al-kahf. Incipit : بسم الله ...الحمد لله رب العالمين ...اعلم ان لله تعلى اربعين من اسمائه العظام لها خواص عجيبة وآثار غريبة وليس أحد من خلق الله الا وهو محتاج اليها . Explicit : ان شاء الله تعلى الاسم الموفي اربعون يا غياثي عند كل كربة ويا مجيبي عند كل دعوة ...يحصل له الخلاص باذن الله تعلى كملت الأسماء بحمد الله وحسن عونه . Ancienne cote : 522a | f. 92, قصيدة Qaṣīdaẗ. Poèmesoufi. Incipit : نظرت بعين الفكر حين حضرتي ***حبيبا تجلى للقلوب بمحبتي. Explicit : فجده رسول الله أعني محمدا ***أنا عبد القادر دام عزي ورفعتي . Ancienne cote : 522c | f. 93 - 97, [شرح المنظومة الدمياطية ] [Šarḥ al-manẓūmaẗ al-Dimyāṯiyyaẗ]. Commentaire de al-manẓūmaẗ al-Dimyāṯiyyaẗ sur les plus beaux noms de Dieu. Au f.97v "الدعوة الدمياطية " dont l'incipit est : دعوتك يا مولاي فاقبل دعائيا ***وبلغ بما ارجوه منك مراديا . Incipit : بسم الله ...الحمد لله رب العالمين ...أما بعد فها أنا أذكر شيئا من خواص نضم؟ الشيخ الولي الصالح نور الدين المسمى الدمياطي نفع الله وبامثاله الجميع على وجه الاختصار وليستفيد منه الفاهم . Explicit : ص وقابل الاهي بالرضى منك واكفني ...خواص هذه الأبيات الستة الاخيرة من نضم ؟ الشيخ رحمه الله ...واكتب اسمه في تلك الخرقة يؤخذ بعون الله تعلى وتلك عند الاضطجاع ...وهو الموفق للصواب وصلى . Ancienne cote : 522d | f. 98 - 103, [النصب والخفض في الحيعلة ] al-Naṣb wa-al-ẖafḍ fī al-ḥayʿalẗ. Petit traité de grammaire-arabe : l'usage du cas indirect dans la formule حي على الصلاة حي على الفلاح . Incipit : بسم الله ...الحمد لله فالق الاصباح المفيض بانوار المعارف على اسعد الارواح ...وبعد فيقول ...قد كنت وقفت على كلام العلامة الهمام وقدوة الانام الشيخ الامام الزناتي شارح الرسالة... في ضبط الحيعلة . Explicit : فاني لم أقل بوجوب النصب وتعيينه كما يقوله المعاصر من تعيين الخفض ولزومه بل أقول بهما معا حسبما تقدم بيانه كله ثم اني لعدم تاهلي لما تكلفته غلبة العجمة علي لاصالتها واستعارة نزر من العربية يدركني ممن طالعه وجل المعسر وخجل المعصر....واذنت للواقف المنصف ان يصلح ما فيه من الخلل الناشئ عن ضعف الحال وتشتت البال...وكان ممن يوضح المشكلات ويشتشكل الواضحات والا فلا اذن ولله الحمد أولا وآخرا ...وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العلمين . Ancienne cote : 522e | f. 104 - 109. Correspondance conflictuelle entre Awlād ʿAlī ibn Ṣābūr (أولاد علي بن صابور) et al-Masʿūd ibn ʿAmmār al-Buṭlālī (المسعود بن عمار البطلالي ) à propos de la formule de la ḥayʿalẗ dont il est question dans les feuillets précédents. Incipit : بسم الله ...أما بعد فقد انكرت علينا سابقا فتح التاء من الصلاة والحاء من الفلاح في إقامة الصلاة وما برحت منكرا لذلك فلتعلم وأننا لم نفعل ذلك من قبل أنفسنا بل تقليدا منا لشيخنا سيدي محمد أمزيان بن الحداد . Explicit : فجاء قوم من القرون الأول فتزينت؟ فيهم البدع واستحلوها واتخذوها دينا لا يستغفرون منها ولا يتوبون عنها فسلط الله عليهم الاعداء فقاتلهم؟ اين شاءت؟ ...وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين Ancienne cote : 522f | Document inséré, Lettre adressée à Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al-Ḥaddād. Ancienne cote : 522b Information sur le traitement : Les notices catalographiques rédigées par Danon Vajda relèvent la présence de cette lettre qui a été retirée du manuscrit à une date inconnue. Elle a été localisée en janvier 2024 dans les liasses du MS.ARA.1740/1 : pièce 29 1552/1846 Manuscrit Papier. 109 feuillets. Écriture maghrébine. Ensemble de divers feuillets de différentes tailles et qualités. Reliure orientale à rabat en cuir brun, usée et rapiécée, un peu plus petite que le corps de l'ouvrage. ark:/73193/brr5vt MS.ARA.522 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.522 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/m3fjz2i0wdyw Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Le manuscrit incluait à l'origine 3 lettres adressées à محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), qui était donc sans doute propriétaire du manuscrit. | Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | محمد أمزيان بن الحداد (1790-1873) | Ancienne cote : MS.ARA.494a http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-2023071711341481 MS.ARA.522 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations