Url Titre Créateur Sujet Description Editeur Contributeur Date Type Format Identifiant Source Langue Relation Couverture Droits Table des matières Date de création Est une version de A une version Est une partie de A une partie Est référencé par Référence Est un format de A un format Couverture spatiale Couverture temporelle Licence Provenance Uri Financé par Bibliographie Collection Taguer TextDirection Item Type Is Located At https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/b189jn مجموع | Recueil محمد الصالح بن أم رزق | Muḥammad al-Ṣāliḥ ibn Umm Rizq | القلصادي, علي ابن محمد القرشي البسطي | https://www.idref.fr/033553211 Qalaṣādī, ʿAlī ibn Muḥammad al-Qurašī al-Basṭī al- (1412-1486) | ابن عطاء الله الإسكندري, أحمد بن محمد | https://www.idref.fr/026929635 Ibn ʿAṭāʾ Allâh al-Iskandarī, Aḥmad ibn Muḥammad (12..-1309) | زرّوق, أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي | https://www.idref.fr/079039529 Zarrūq, Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā al-Burunsī al-Fāsī (1442-1493) | عبد الرحمان الثعالبي | ʿAbd al-Raḥmān al-Ṯaʿālibī | ابن عباد الرندي, محمد بن إبراهيم | https://www.idref.fr/058414002 Ibn ʿAbbād al-Rundī, Muḥammad ibn Ibrāhīm (1333-1390) Morale islamique | Successions et héritages (droit islamique) | Soufisme | https://www.idref.fr/050350218 Šāḏilī, ʿAlī ibn ʿAbd Allāh Abū al-Ḥasan al- (1195-1258) | https://www.idref.fr/05035017X Mursī, Aḥmad ibn ʿUmar Abū al-ʿAbbās al- (12..-1287) Information sur le traitement : La notice catalographique rédigée par Vajda relève la présence d'une lettre de محمد بن الحاج (Muḥammad ibn al-Ḥāǧǧ) Celle-ci a été retirée du manuscrit à une date inconnue, mais a été localisée en janvier 2024 dans MS.ARA.1740/1 : pièce n°35 | f. 1 - 7, التنبيه والتحذير من أسباب الردة والتكفير al-Tanbīh wa-al-taḥḏīr min asbāb al-riddaẗ wa-al-takfīr. Traité d'édification pour mettre les fidèles en garde contre tout acte d'impiété commis sciemment ou par l'un des membres du corps. Au f.1r 3 notes : - Une sur un débat entre ʿUmar ibn al-H̱aṭṭāb et Ḥuḏayfaẗ ; - une rapportée de Ǧazūlī ; - et 3 vers de poésie concernant l'ordre dans lequel le mangeur doit se lécher les doigts (selon la tradition). Incipit : بسم الله ...اعلم ان كثيرا من الناس وانا منهم يعتقدون أن من آمن بالله وبرسله مخلصا بقلب وعرف العقائد كما ينبغي انه مومن وغاية ما يصير اليه من عدله تبارك وتعلى انه يدخل النار ولا يخلد فيها وحصل لنا الفرح والسرور وتهننينا من الخلود في النار فاذا بشأن عظيم هاجني وقطع فؤادي ...وهو شأن الردة فوجدت جزءيات من الكفريات كثيرة كادت لا تنحصر ولم أجد من اشتغل بحصرها وخفت من الوقوع في بعضها . Explicit : أيها الناظر في هذا كله المرتعد قلبه أظنك تقول أي شيء يخلصني من هذا حتى أكون من أهل السعادة ...ولو فرضنا ان الكفر شخص محسوس يتبعك ويطلبك لهربت منه وتركت أولادك فاذا انك جالست معه وعانقته ولم تشعر به بسبب ما صدر منك من خافيات الكفريات وهاهنا انتهيت بما جمعته من مسائل الكفريات من اقوال العلماء وليس من ولي؟ وصنعته لنفسي ولمن كان من خاصتي وينتفع به من كان جاهلا مثلي ...انتهى . | f. 8, [باب المناسخة ] [Bāb al-munāsaẖaẗ ]. Extraits d'un commentaire sur les successions. Incipit : بسم الله ...قال القلصادي في شرحه على التلمساني في باب المناسخة عند قول المصنف فصل فان تختلف السهام والوارثون فلها أحكام وذلك أن تصحح أولا مسئلة الهالك الأول ثم مسئلة الهالك الثاني . Explicit : وكذلك الأخ وللبنت من الثانية ستة وهذه الأجزاء كلها تتوافق بالثلث فرد كل حصة الى ثلثها وهي اختصار السهام هكذا انتهى ما نقلته عن القلصادي رحمه الله . | f. 11, رسالة Risālaẗ. Épître de soufisme : exhortations à la piété. Incipit : بسم الله ...المحبوبين حفظهم الله وتولاهم وحرسهم ورعاهم وأوسع عليهم من فضله ...اعلموا رحمكم الله ان العناية الالهية وان كانت غيبا فلها شهادة تدل عليها ودلالة تهدي اليها فتلمحوا؟ رحمكم الله عناية الله فيكم بوقوفكم على حدوده ورعايتكم لعهوده . Explicit : واعلموا رحمكم الله انكم على اختلاف مراتبه عندنا مسباره ولدينا اعتباره فميل القلب اليك على حسب ميلك اليه ولن يزاد على المدد لعبد على يد عبد الا بحسب ما يزيد من الود فيه كذا رتبة الاعلى الكريم ...وجعلنا من أهل ولايته بمنه وكرمه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين والحمد لله رب العالمين . | f. 12 - 77, لطائف المنن في مناقب الشيخ أبي العباس وشيخه أبي الحسن Laṭāʾif al-minan fī manāqib al-šayẖ Abī al-ʿAbbās wa-Šayẖi-hi Abī al-Ḥasan. Panégyrique du Šayḥ sūfī Abū al-ʿAbbās al- Mursī et de son maître Abū al-Ḥasan al-Šāḏilī en une préface, dix chapitre et une conclusion. Copie achevée par محمد الطاهر بن بلقاسم بن يوسف نجل سيدي بلقاسم الزعموشي الساكن بأم الريسان وطنا ومنشئا (Muḥammad al-Ṭāhir ibn Belqāsim ibn Yūsuf descendant de Sidi Belqāsim al-Zaʿmūšī) habitant des montagnes de Mourissan. Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي فتح لأوليائه باب محبته ...أما بعد فاني قصدت في هذا الكتاب أن أذكر فيه جملا من فضائل سيدنا ومولانا قطب العارفين ...شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عمر الأنصاري المرسي ...وأذكر شيخه الذي أخذ عنه ومنازلته التي نقلت عنه . Explicit : وهذه هي القصيدة ...من الآفات محوا للذنوب ***كذلك جميع من واليه؟ منكم ووالني بأجزل النصيب؟ وهذا آخر الكتاب . | f. 78 - 107, [تمهيد قواعد التصوف وأصوله ] [Tamhīd qawāʿid al-taṣawwuf wa-uṣūli-hi]. Précis des règles du soufisme. Selon le copiste, la date donnée est le 25 juillet 1266h. Incipit : بسم الله ...قال الشيخ الامام العلامة ...الحمد لله كما يجب لعظيم مجده وجلاله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وبعد فالقصد بهذا المختصر وأصوله تمهيد قواعد التصوف وأصوله حتى يجمع بين الشريعة والحقيقة ويصل الأصول والفقه بالطريقة . Explicit : وعلم العاقل أن تكون له أربع ساعات ساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يناجي فيها ربه وساعة يفضي فيها الى اخوانه الذين يبصرونه بعيوبه ويدلونه الى ربه وساعة يخلي فيها بين نفسه وشهواته ...وهو حسبنا ونعم الوكيل ...ومن خط المؤلف وأناشيده ...وربنا يهديه للخير أجمعه وهو الكريم الذي يرجى لمعتصم . | f. 112v - 160, التنوير في إسقاط التدبير al-Tanwīr fī Isqāṭ al-tadbīr. Ouvrage mystique et moral sur la confiance en Dieu et le désir de s'approcher de Lui. Incipit : بسم الله ..الحمد لله المنفرد بالخلق والتدبير الواحد في الحكم والتقدير ...اعلم أخي جعلك الله من أهل حبه وأتحفك بوجود قربه ...وأن من طلب الوصول الى الله فحقيق عليه أن يأتي الأمر من بابه فصنفت هذا الكتاب مبينا ذلك . Explicit : اللهم اجعلنا من المختارين لك ولا تجعلنا من المختارين عليك ...واختم لنا منك بخير يارب العالمين تم الكتاب المبارك . | f. 161- 225, عمدة المريد الصادق ʿUmdaẗ al-murīd al-ṣādiq. Traité de soufisme. Copie achevée par محمد الطاهر بن بلقاسم بن يوسف نجل سيدي بلقاسم الزعموشي المقدمي (Muḥammad al-Ṭāhir ibn Belqāsim ibn Yūsuf descendant de Sidi Belqāsim al-Zaʿmūšī). Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي رفع مقام السنة وأعلى منازلها وحفظ وجود البدعة وكسف أنوارها وأوضح شواهد الحقيقة ...أما قبل ومع وبعد فان كل واد بني سعد من اطمان اليهم اتلفوه ومن تعلق بهم كشفوه ومن استغاث بهم اوبقوه؟ اعني الذين اتخذوا الجهل عمادا والابتداع وسادا والباطل المزخرف مهادا ورفضوا السنة وأسبابها وألزموا البدعة ففتحوا أبوابها . Explicit : ليعلم الواقف الناظر في هذا الكتاب والمتأمل لما فيه من حق وصواب انا لم اقصد به المضرة على الناس ولا القدح فيهم زلا الاشتغال بمساوييهم ولا اظهار عثرتهم ...ثم أرغب لمن كتبه ان يكتب هذه المقدمة في ضمن نسخته لنبرا من جهل الجاهلين وعلى الله وله وهو حسبنا ونعم الوكيل ...تم بحمد الله وحسن عونه . | f. 226, الإرشاد al-Iršād. Incipit : قال الثعالبي في الإرشاد في باب الفوايد والحكايات قال الأنطاكي كنت جالسا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجل من أهل البحرين فقال ترى في هذه الساعة رجال الحق سبحانه وهم الأولياء فنهضت اليه فاذا هم عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم قياما فالتفت واحد من القوم الى صاحبي فغشي عليه فقصدت انا الى خدمتهم . Explicit : فلما أصبح قال لي الشيخ الكناني ذهبت لأكل التفاحة فلم أجدها انتهى من أصله . | f. 232v - 412, [شرح الحكم العطائية ] [Šarḥ al-Ḥikam al-ʿAṭāiyyaẗ ]. Copie achevée par محمد الطاهر بن بلقاسم بن يوسف بن المسعود نجل سيدي بلقاسم الزعموشي (Muḥammad al-Ṭāhir ibn Belqāsim ibn Yūsuf ibn al-Masʿūd descendant de Sidi Belqāsim al-Zaʿmūšī et dédicacé au cheikh al-Haddād. Incipit : بسم الله ...الحمد لله المنفرد بالعظمة والجلال المتوحد باستحقاق نعوت الكمال ...أما بعد فانا لما رأينا كتاب الحكم المنسوب الى الشيخ المحقق العارف ...تاج الدين أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله الاسكندري ...من أفضل ما صنف في علوم التوحيد ...أخذنا في وضع تنبيه يكون كالشرح لبعض معانيه الظاهرة وكالكشف للمعة يسيرة من أنواره الباهرة . Explicit : ونسئله مع ذلك أن لا يؤاخذنا بما انطوت عليه ضمايرنا واكنته سراير ناس انواع القبايح والمعايب التي يعلمها منا ولا نعلمها ...ونتوسل اليه في بلوغ هذا الأمل والوصول الى المبتغى ...اللهم انفعنا بمحبتهم واحشرنا في زمرتهم ولا تخالف بنا عن سبيلهم وأمتنا على محبتهم وملتهم آمين يارب العالمين . | Inclus : documents insérés. Note et fragment de lettre. 1/ Une note sur le changement des chapitres de " ʿUmdaẗ al-murīd al-ṣādiq". 2/ Fragment de lettre : le destinataire est al-Ḥaddād. 1831/1851 Manuscrit 418 feuillets. Écriture maghrébine. Les feuillets 9,10, 108 à 112r, 227 à 232r et 413 à 418 sont en blanc ; feuillets 275 et 315 mutilés au bord inférieur, sans incidence sur la lecture. 240 x 185 mm. Reliure orientale à rabat en carton couvert d'une mince couche de cuir rouge. Provenance : Le manuscrit inclut une dédicace et un fragment de lettre adressée à محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), qui était donc sans doute propriétaire du manuscrit. ark:/73193/b189jn MS.ARA.517 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.517 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/myzsbd86tuz9 Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Le manuscrit inclut une dédicace et un fragment de lettre adressée à محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), qui était donc sans doute propriétaire du manuscrit. | Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). 17513002506050. | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | محمد أمزيان بن الحداد (1790-1873) | Ancienne cote : 242 Ancienne cote : LA.ms.88 Ancienne cote : LA.ms.161 http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-202306121433467841 MS.ARA.517 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/bh71jf مجموع | Recueil الثعالبي الجزائري, أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف | https://www.idref.fr/194472957 Ṯaʿālibī al-Ǧazāʾirī , Abū Zayd ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Maẖlūf al- (1384-1471) | ابن عطاء الله الإسكندري, أحمد بن محمد | https://www.idref.fr/026929635 Ibn ʿAṭāʾ Allâh al-Iskandarī, Aḥmad ibn Muḥammad (12..-1309) | السنوسي, محمد بن يوسف أبو عبد الله | https://www.idref.fr/108798771 Sanūsī, Muḥammad ibn Yūsuf Abū ʿAbd Allâh al- (1435?-1490) | الدردير, أحمد بن محمد ابو البركات | https://www.idref.fr/264814290 Dardīr, Aḥmad ibn Muḥammad Abū al-Barakāt al- (1715-1786) | العروسي القسنطيني, بركات بن أحمد بن محمد | https://www.idref.fr/272396451 ʿArūsī, Qusanṭīnī al-, Barakette ibn Aḥmad ibn Muḥammad Soufisme | Abū al-Ḥasan al-Ṣaġīr al-Miknāsī f. 1 - 59r, نور الأنوار ومصباح الظلام Nūr al-anwār wa-miṣbāḥ al-ẓalām. Précis de soufisme basé sur des traditions traitant surtout des mérites de certaines formules de ḏikr, des prières, du jeûne, de l'aumône, de la visite aux malades etc. Incipit : بسم الله ...الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد ...من قرأه وعمل بما فيه فله الرضى الأكبر والنور الأزهر وهو من أوضح الأخبار عن سيدنا المصطفى صاحب الأنوار . Explicit : وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلعم أنه قال من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب اليه ثلاث مرات عند نومه الا غفر الله له ذنوبه ...وان كان أكثر من ذلك غفر الله له انتهى المختصر المبارك بحمد الله وحسن عونه وتوفيقه وله الحمد والشكر على نعم لا تحصى ولا سيما نعمة هذا التوفيق ...وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العلمين . | f. 61 - 129, [مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح ] Miftāḥ al-falāḥ wa-miṣbāḥ al-arwāḥ. Incipit : بسم الله ...الحمد لله فاتح أقفال القلوب بذكره وكاشف أستار الغيوب ...وبعد فان ذكر الله تعلى مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح ...ولم أر من صتف فيه كتابا كاملا كافيا ...الى أن شرعت في كتاب جمعت فيه منه ما تيسر وعرفت فيه ما شكر ارحت فيه الطالب من المتاعب ومنحت فيه الراغب في المواهب . Explicit : من قرأ بسم الله الرحمن الرحيم متصلة بفاتحة الكتاب مرة واحدة ...ولا أحرق لسانه بالنار وأجيره من عذاب النار وأجيره من عذاب القبر ...كمل كتاب الفلاح ومفتاح الأرواح في ذكر الكريم الفتاح . | f. 130v - 141, نصرة الفقير في الرد على أبي الحسن الصغير Nuṣraẗ al-faqīr fī al-radd ʿalá Abī al-Ḥasan al-Ṣaġīr. Réfutation d'un ouvrage d'Abū al-Ḥasan al-Ṣaġīr al-Miknāsī. Incipit : بسم الله ...أما بعد فاني رأيت الهمم قاصرة على الله تعلى وعن طريق الوصول اليه متقاصرة سبحانه ورأيت لها شعوبا وقواطع عن الله تعلى ...فوقع الفساد من وجه الصلاح وأتى الخسران من حيث الفلاح فأردت الكلام على ما يتعلق به حالهم لا سيما أوراق تشبه الطرق بعثها أبو الحسن الصغير المكناسي فطالعتها فهالني ذلك منه . Explicit : اعملوا فكل ميسر لما خلق له نسئل الله العافية بفضله بعد العطا بمنه وكرمه...وهذا آخر ما انتهت اليه الاشارة باختصار والله الموفق للعمل بما تضمنه هذا الفصل من الحق والوصل وأنا استغفر الله من كل ما نقلته فيه تحرف أو قلته عجبا أو مرتفعا وأنا أطلب من وقف من وقف عليه أن يتأمله بانصاف...قد انتهى ما يسر الله في هذه العجلة ولأهل العلم والفضل العذر في قبوله والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه انتهى . | f. 142v - 159, تحفة المريد لمن إلى الله يريد Tuḥfaẗ al-murīd li-man ilá Allâh yurīd. Opuscule de soufisme indiquant les voies qui mènent à Dieu. Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي طهر قلوب أحبابه من ظلم الأغيار ونور بصائرهم بلطائف المعارف ولوامع الأسرار ...وبعد فهذه نبذة لطيفة في بيان السير الى الله الواحد القهار جعلتها تبصرة لاخواني وتذكرة لخلاني . Explicit : من لم يخالف النفس والشيطان لم يتحقق بصفات أهل العرفان من لم يكن عبد الرحمن فهو عبد الشيطان فانظر أيهما يستحق العبادة لعلك أن تحظى بالسعادة ...كمل المختصر المبارك بحمد الله وحسن عونه . | f. 161v - 180r, ذكر فضائل المو[ا]سم المكرمة والأشهر المباركة المعظمة Ḏikr faḍāʾil al-maw[ā]sim al-mukarramaẗ wa-al-ašhur al-mubārakaẗ al-muʿaẓẓamaẗ. Du feuillet 161v au f.177r : extraits d'un opuscule sur les mérites des saisons bénies, des mois et des jours sacrés ; les rites à accomplir, les prières à faire pendant ces périodes, les entreprises et travaux auquels elles apportent le succès. Le copiste dit avoir recopié textuellement ou en les résumant des extraits d'un ouvrage de Sīdī Barakāt (cf. f.177) : " انتهى من تأليف سيدي بركات ...قال ناقله الأول بعضها باختصار وبعضها باللفظ ." Ces feuillets sont suivis par des notes sur le même thème. Incipit : فمن ذلك مجلس في فضل يوم عاشراء الحمد لله مانح النعم ...اخواني ماضت؟ لنا من أعمارنا شهور وسنون ونحن في احلام الغفلة ...وشغلنا الاهلون بالنزهة الخسيسة الفانية فياله من ضعفة مغبون ...فاستيقضوا رحمكم الله . Explicit des notes : واليوم الثاني من نونبر وقيل الثالث وقيل اثني عشر ويوم ثلاثة وعشرين منه ويوم تسعة عشر من دجنبر . | f. 180r - 183r, السر القدسي في تفسير آية الكرسي al-Sirr al-qudusī fī tafsīr āyaẗ al-kursī. Fragment de l'ouvrage qui donne l'explication du verset du trône avec indication des propriétés mystiques et des vertus qui y sont attachées. Incipit : بسم الله ...وذكر الامام الرازي في كتابه خواص القرآن عن أبي قتيبة أنه قال حدثني شخص من بني كعب قال دخلت البصرة ...فلم أجد منزلا فوجدت دارا قد نسج عليها العنكبوت فقلت مال هذه الدار فقيل انها معمورة . Explicit : فقال له ان هذا الشيخ المضروب هو الذي علمني الاسم الأعظم اثر الرضى على الانتقام والانتصار لنفسه فمثل هذا من يخصه الله تعلى بهذا الاسم المصور والسر المكنون وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد دائما الى يوم الدين والحمد لله رب العلمين كمل بحمد الله وحسن عونه . | f. 183v - 184, فصل في فضل الحراثين وما أعد الله من الأجر والدرجات في الجنة Faṣl fī faḍl al-ḥarrāṭīn wa-mā aʿadd Allâh min al-aǧr wa-al-daraǧāt fī al-ǧannaẗ. Chapitre sur les mérites des agriculteurs et les récompenses que Dieu leur réserve dans cette vie et au Paradis. Incipit : بسم الله ...عن أنس بن ملك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلعم اذا بدا الحراث فقال بسم الله الرحمن الرحيم كتب الله له بكل حبة عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له بها عشر درجات في الجنة . Explicit : قال ما معنى الزاي قال زال عقل من فقده ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليما هذا ما وجدت مفيدا بخط بعض الفضلاء من الاخوان الصادقين نفعنا الله به آمين وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العلمين . | f. 185 - 186r, فصل في دعوة الجلالة Faṣl fī daʿwaẗ al-Ǧalālaẗ. Incipit : الحمد لله تعلى وحده ...وهي تتصرف في الاستنزال وصرع القرينة والتربيع وجلب القلوب وشق الأرض اذا خدمتها وفي تبديل الكاغط على أي سكة أردت تقصص درهما في كل ساعة Explicit : وآتوني مسلمين مسرعين طائعين لله رب العلمين كمل الزجر المبارك بحمد الله وحسن عونه والخاتم المذكور هو ما تراه . | Documents insérés, Deux lettres à l'adresse de Muḥammad Amizyān ibn al- Ḥaddād. Information sur le traitement : Les notices catalographiques de Danon et de Vajda font mention de ces deux lettres. Elles ont été retirées du manuscrit à une date inconnue, mais ont été localisées en janvier 2024 dans les liasses du MS.ARA.1740/1 : pièces n°24 et n°45. 1822 Manuscrit Papier vergé et filigrané : coquillage. 196 feuillets. Écriture maghrébine ; encre noire et rouge. 188 feuillets numérotés et 8 feuillets de garde non numérotés ; les feuillets 59v, 60, 61r, 130, 131r (sauf une basmalaẗ), 142r, 160, 161r, 186v, 187 et 188 sont en blanc ; présence de réclames. Plusieurs annotations marginales. 22 lignes par page. Reliure orientale à rabat en cuir brun à moulures. ark:/73193/bh71jf MS.ARA.543 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.543 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/maqh173ovzmx Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Le manuscrit incluait à l'origine deux lettres adressées à محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), qui était donc sans doute propriétaire du manuscrit. | Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). 17513002097602. | محمد أمزيان بن الحداد (1790-1873) | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | Ancienne cote : 76 https://calames.abes.fr/pub/#details?id=Calames-20231002181185291 MS.ARA.543 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/bv16g9 مجموع | Recueil السنوسي, محمد بن يوسف أبو عبد الله ال | https://www.idref.fr/108798771 Sanūsī, Muḥammad ibn Yūsuf Abū ʿAbd Allâh al- (1435?-1490) | زرّوق, أحمد ابن أحمد ابن محمد ابن عيسى البرنسي الفاسي | https://www.idref.fr/079039529 Zarrūq, Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā al-Burunsī al-Fāsī (1442-1493) | ابن العربي, محمد بن علي محيي الدين | https://www.idref.fr/026929619 Ibn al-ʿArabī, Muḥammad ibn ʿAlī Muḥyī al-Dīn (1165-1240) | ابن عطاء الله الإسكندري, أحمد بن محمد | https://www.idref.fr/026929635 Ibn ʿAṭāʾ Allâh al-Iskandarī, Aḥmad ibn Muḥammad (12..-1309) | عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحق الشامي | ʿAbd al-Raḥmân ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Ḥaqq al-Šāmī | البكري, مصطفى | https://www.idref.fr/123624568 Bakrī, Muṣṭafá ibn Kamāl al-Dīn al- (1687?-1748?) | ابن ميمون المغربي | ʿAlī ibn Maymūn ibn Abī Bakr ibn ʿAlī ibn Maymūn al-Idrīsī al-Ḥasanī | التجيبي الأقليشي، أبو محمد عيد الله بن يحيى | Ibn al-Waḥšī | أبو العباس أحمد بن محمد بن زكرياء التلمساني | Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Muḥammad ibn Zakariyyāʾ al-Tilimsānī | اللقاني, ابراهيم | https://www.idref.fr/186361203 Laqānī , Ibrāhīm ibn Ibrāhīm al- (-1631) | أبو زيد عبد الرحمن بن عبد القادر بن علي المجاجي | Abū Zayd ʿAbd al-Raḥmân ibn ʿAbd al-Qādir ibn ʿAlī al-Maǧǧāǧī Soufisme | Islam -- Doctrines | Morale islamique | Šāḏiliyyaẗ | Saints musulmans | Khalwatiyyah | Grammaire | Arabe (langue) | Droit islamique | Malikisme | Consommation de tabac | Formules et recettes | Carrés magiques | Propriété (droit islamique) Au f.1r un sommaire des chapitres du recueil : هذا المجموع فيه أحد عشر تأليفا الأول صغرى الشيخ السنوسي الثاني الشيخ زروق ...وفيه الوصية الحلية للسالكين طريقة الخلوتية وهي السادسة في ترتيب العدد وبها يكمل المجموع اثني عشر تأليفا . Il annonce 12 documents, mais il y en a plus. | f.1v - 46, [شرح العقيدة الصغرى ] [Šarḥ al-ʿAqīdaẗ al-ṣuġrá]. Commentaire de العقيدة الصغرى traité du même auteur, s'intéressant à la doctrine de l'islam. Copie achevée par أبو القاسم بن عبد الله بن سالم شعرية؟ الريفي (Abū al-Qāsim ʿAbd Allâh ibn Sālim Šaʿriyyaẗ? al-Rīfī). Incipit : قال الشيخ الفقيه العالم العلامة ...الحمد لله الواسع الجود والعطا الذي شهد بوجوب وجوده ووحدانيته وعظيم جلاله . Explicit : ولنختم هذاا الشرح المبارك بشيء من الدعاء ان شاء الله تعلى ...اللهم اجعل حفظنا نورا عظيما في الدنيا والآخرة ...ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . 1785 | f.47v - 134, [شرح الحكم العطائية ] [Šarḥ al-Ḥikam al-ʿAṭāʿiyyaẗ ], Recueil de morale islamique : commentaire du traité soufi كتاب الحكم العطائية de Tāǧ al-Dīn Ibn ʿAṭāʿ Allâh l'un des pionniers de la confrérie Šāḏiliyyaẗ. Incipit : يقول العبد المعترف بذنبه ...الحمد لله الذي فجر ينابع الحكم من قلوب الصادقين فجرت ...أما بعد قبل كل شيء ومعه وبعده فليس على الحقيقة الا الله وحده ...تنبيه قد تكلم الناس على هذا الكتاب وراموه بالشرح كثيرا فلم يتفق لأحد ممن رأينا كمال شيء الا ما لسيدنا ....أبي عبد الله محمد بن ابراهيم ...بن عباد النفزي . Explicit : كيف تغيب وأنت الرقيب الحاضر الذي لا تصح غيبته ابدا ...والله الموفق للعمل بما تضمنه هذا الكتاب والجري على ما فيه من حق وصواب وبه استعين على ذلك وعلى غيره وهو حسبنا ونعم الوكيل . | f. 135r, Feuillet de morale islamique et de soufisme : sentence de Abū al-ʿAbbās Mursī encadrant un fragment de la qaṣdaẗ ʿAiniyyaẗ de ʿAbd al-Qādir. Incipit de la qaṣdaẗ : أراني كالآلات وهو محرك ***أنا قلم والاقتدار أصابع . | f. 135v - 138, فصوص الحكم ؟ Fuṣūṣ al-Ḥikam ?. Fragment "نبذة لطيفة " du Fuṣūṣ al-Ḥikam. Un des textes majeurs du soufisme. Incipit : قال الشيخ الأكبر ...الحمد لله الذي أودع البيان الالهي ببديع المعاني الفاخرة ...وبعد فهذه نبذة لطيفة وكلمات ظريفة يستعان بها في طريق الله تعلى وهي هذه الكلمات . Explicit : قلت ورأيت العز في الزهد والغنا في الفقر ...والابتلاء في المحبة والخشوع في البكاء والقرب في النوافل . | f. 138 - 157, كتاب تاج العروس Kitāb Tāǧ al-ʿarūs. Ouvrage parénétique et soufi. Incipit : قال رحمه الله تعلى ...أيها العبد أطلب التوبة من الله تعلى في كل وقت فان الله قربك؟ اليها فقال تعلى توبوا الى الله جميعا ايه المؤمنون لعلكم تفلحون . Explicit : ولذلك أشار الحلاج بقوله حسب الواحد افراد الواحد والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين على آله وصحبه وسلم . | f. 157 - 162, ترتيب الأولياء Tartīb al-awliyāʾ. Traité mystique sur le nombre et la hiérarchie des saints (hommes et femmes) : sans leurs mérites la terre aurait tremblé et serait devenue stérile, la pluie aurait cessé de tomber etc. Incipit : الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا...أما بعد سأذكر ان شاء الله أهل الحضرة الربانية أهل الدايرة والعدد الذين لا ينقص منهم مؤمن ولا مؤمنة الى يوم القيامة . Explicit : وأما مولانا ادريس نفعنا الله به آمين فهو أعظمهم في التصرف وخصوصا في أهل المغرب وخصوصا أمر فاس ولو كان أهل فاس لا يعظم بعضهم بعضا فانهم لا يتصرف فيهم مخرب؟ من أجل مولانا ادريس نفعنا الله به آمين . | f. 162v - 167r, الوصية الجليلة للسالكين طريقة الخلوتية al-Waṣiyyaẗ al-ǧalīlaẗ lil-sālikīn ṭarīqaẗ al-H̱alwatiyyaẗ. Recommandations d'initiation aux affiliés de la confrérie des H̱alwatiyyaẗ. Incipit : الحمد لله ...وبعد فيقول العبد الفقير العاجز الحقير ...لما من الله سبحانه وتعلى علي بزيارات البيت المقدس الأقدس المنزه السامي ...قصدنا ان نتحفهم بوصية جامعة لغالب أركان الطريق لتكون منبهة لهم فيما يحتاجونه من التخلق بأخلاق أولائك . Explicit : نصحتك يا هذا طالبا طريق الهدى فاعمل بكل كلام ويمم بصدق للطريق ...وهذا القدر كافي الصادقين والمريدين العاطشين فان الذكي يفهم بالتلويح والاشارة والغبي لا يفهم ولو بصريح العبارة ومن عمل بالقليل جره ذلك الى الكثير . | f. 167v - 196, الرسالة الميمونية في توحيد الأجرومية al-Risālaẗ al-Maymūniyyaẗ fī tawḥīd al-Aǧrūmiyyaẗ. Commentaire soufi du traité de grammaire arabe : "al-Aǧrūmiyyaẗ". La risālaẗ a été composée en 915h (1509), elle s'étend jusqu'au f.188r et elle est suivie (f.188 - 196) d'un petit traité sur les obligations du šayẖ et le murīd : بعض ما يجب على الشيخ والمريد من الشروط والأدب في السلوك à ce sujet l'auteur a déjà composé تذكرة السالكين . Copie achevée par محمد البخاري؟ بن الربيع بن أحمد بن محمد بن عبد المالك بن علي العيار (Muḥammad al-Buẖārī? ibn al-Rabīʿ ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Mālik ibn ʿAlī al-ʿAyyār) pour محمد أمزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād). Incipit : يقول العبد الفقير إلى الله الغني به ...كان من أمر الله الإجتماع مع بعض الفقراء من الإخوان بالصالحية المذكورة ...فخطر ببالي قول الشيخ الجرومي ...النعت تابع للمنعوت في رفعه ونصبه وخفظه وجزمه إلى آخر المسألة . Explicit : هذا ومن أعظم الآفات على المريد مخالطة من ينسب إلى سلوك طريق الآخرة من غير طريق شيخه وكذلك إن سكنت نفسه الى من فوقه في المقام من اخوانه في الطريق ...هذا بعض ما يجب على الشيخ والمريد من الشروط والأدب والسلوك ...كمل الشرح المبارك ., 18330726 | f. 197v - 250, مختصر شرح الشهاب Muẖtaṣar Šarḥ al-Šihāb. Commentaire sur le recueil des traditions (Hadith) , relatif aux sentences, conseils et proverbes du prophète composé par al-Qudāʿī. Incipit : هذا تأليف المحقق العلامة البحر الفهامة أبو محمد ابن الوحشي رحمه الله تعلى على الكتاب المسمى بشرح الشهاب ...الحمد لله في العزة والكبريا ...وبعد فان كتاب الشهاب وقع الينا قصير الألفاظ كثير المعاني وسالني بعض اخواننا ان نبين له ما اشكل منه فأجبناه . Explicit : ولا يشوبها شيء من الآفات العارضة لبني آدم لضعفهم عند وفاتهم ومردا يعني الى ربه كمل ما اختصره مؤلفه من شرح الشهاب الفقيه الأجل والعالم الأفضل والشارح الأكمل أبو عبد الله بن الوحشي رحمه الله ورضي عنه ., 184408 | f.251 - 280, غاية المرام في شرح مقدمة الإمام Ġāyaẗ al-marām fī šarḥ muqaddimaẗ al-imām. Notes de droit musulman malikite : commentaire de كتاب الورقا ت traité des principes de jurisprudence islamique de ʿAbd-al-Malik Ibn-ʿAbdallāh Ǧuwainī. Ce commentaire a aussi pour titre شرح الورقات في أصول الفقه (Šarḥ al-waraqāt fi uṣūl al-fiqh). Incipit : قال الشيخ الامام العالم ...الحمد لله ذي الجلال والاكرام الهادي الى معرفة أصول الأحكام ...أما بعد فان بعض الطلبة سألني أن أشرح لهم مقدمة إمام الحرمين التي صنفها في أصول الفقه الذي هو سبب السعادتين . Explicit : ووجه الدليل على ما أشار إليه أن المجتهد قد أخطأه النبي صلى الله عليه وسلم تارة وصوبه أخرى فيناقض قول القايل كل مجتهد مصيب .فهذا ما أردنا ايراده في هذا التقييد . | f. 281 - 286, نصيحة الإخوان في اجتناب الدخان Naṣīḥaẗ al-iẖwan fī iǧtināb al-duẖān. Feuillets de droit musulman : conseil contre la consommation du tabac. Incipit : هذه نصيحة الإخوان في اجتناب الدخان ...الحمد لله واهب العقول وله المنة على منحته لها ...أما بعد فقد ظهرت المنكرات وبرزت من البدع المخبئات ...ومن جملة تلك البدع ما شاع في كل قطر ومكان وعم بتعاطيه في العصر المتأخر من الزمان وهو النبت المسمى بالدخان . Explicit : اسكتوا هل هذا الدخان قرسي او مغزي وبكم الرطل منه زهل هو مطبق بالخمر وشحم الخنزير أو لا ولم يزل يكرر هذه الكلمات الى أن خرجت روحه نعوذ بالله من سوء الخاتمة ...وأن يجنبنا الفتن الفتن ما ظهر منها وما بطن انه هو السميع العليم القريب المجيب والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى أهله وصحبه وسلم ., 1847 | f. 287 - 288, Notes diverses : Au f.287r : dissertation sur la signification de la ḥamdalaẗ (الحمد لله ) et les attributs de Dieu (?) ; le f.287v est en blanc. Au f. 288r : première note sur le nombre d'apparitions de l'archange Gabriel : في عد نزول جبريل عليه السلام على كل نبي ; quelques recettes et formules dont l'une accompagnée d'un carré magique, prescrit pour trouver le nom du voleur ; les dix points juridiques qui obligent un sujet à vendre ses biens : في المسائل الملقوطة بجبر الإنسان على بيع ماله . | f. 288v - 348, التيسير والتسهيل في ذكر ما أغفله خليل من أحكام المغارسة والتوليج والتصيير al-Taysīr wa-al-tashīl fī ḏikr mā aġfalahu H̱alīl min aḥkām al-muġārasaẗ wa-al-tawlīǧ wa-al-taṣyīr. Traité de droit musulman malikite : commentaire des questions juridiques occultés par ʿUṯmān Ibn al-Ḥāǧib et H̱alīl ibn Isḥāq. Il est précédé d'une préface. Copie achevée par محمد السعيد ابن أبي القاسم نجل علي الطيار (Muḥammad al-Saʿīd ibn Abī al-Qāsim de la postérité de ʿAlī al-Ṭayyār) et dédié à محمد أمزيان (Muḥammad Amizyān) . Incipit : باب ندب الغرس وجازت المغارسة في الأصول أو ما يطول مكثه سنين كزعفران وقطن اجارة وجعالة بعوض وشركة بجزء معلوم في الأرض والشجر ولا تثمر دونه جاز . Explicit : وفعل ماهو معروف عند الناس الا اذا وضعت عنه ما في ذمته لها ومنع ذلك وتحريمه لا يخفى من وجوه كثيرة لا تخفى والله الموفق وبقي هنا كلام مما يناسب هذا المعنى وهو الكلام على الاكتساب بامور اخرى مذمومة كالكهانة والسحر واظهار الصلاح وابطال الفساد ونحو ذلك وتركنا هذا كله خشية المسأمة والملل نسال الله التوفيق في باقي العمر لصلاح العمل ...كملت المغارسة بحمد الله وحسن عونه ., 18301211 | f. 349 - 365, Recueil de questions et de réponses sur certaines questions de droit musulman : كتاب فيه أسؤلة واجوبتها لفقها بجاية جمعها بعض المحققين المنخفضين على أحكام الشريعة . Copie achevée par محمد السعيد ابن أبي القاسم نجل علي الطيار (Muḥammad al-Saʿīd ibn Abī al-Qāsim de la postérité de ʿAlī al-Ṭayyār) et dédié à محمد أمزيان (Muḥammad Amizyān. Incipit : سؤال فيمن يسامح لزوجته تخرج بادية الوجه والأطراف جوابه لسيدي أبي علي ناصر الدين . Explicit : جوابه ان كانا وافقاه فيجلس عند المعلم المقيم ويترك الراحل ولده ويؤد اجرته كاملة وبالله تعالى التوفيق كملت الأسئلة التي أجاب عليها الفقها المقتدى بهم من أهل بجاية ., 18301211 | Inclus : Fragment d'un commentaire de أم البراهين (Umm al-Barāhīn), traité de Sanūsī à propos de la doctrine de l'islam. Au f.1r : tableau classifiant les louanges الحمد اللغوي مع الشكر اللغوي ; الحمد اللغوي مع الحمد العرفي etc. Incipit : قال الشيخ الفقيه الإمام العالم العلامة ...محمد بن يوسف السنوسي الحمد لله الواسع الجود والعطا الذي شهد بوجوب وجوده ووحدانيته وعظيم جلاله . Explicit : هذه الكلمة السهلة العظيمة القدر حتى يذكرها من غير مشقة تناله في ذلك الوقت الضيق . | Information sur le traitement : 17513003307755. 1785/1847 Manuscrit Papier. 365 feuillets plus 4 feuillets. Écriture maghrébine. Deux folios portent le n°47 et deux portent le n°135 ; les f.46v, 47r, 47(2)r, f.130v, f.135(1), 197r et 287v sont en blanc. 275 x 205 mm. Reliure orientale à rabat, recouverte d'une mince couche de cuir rouge. ark:/73193/bv16g9 MS.ARA.208 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.208 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/m6yaaci5ecg0 Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Deux parties de ce recueil ont été recopiées pour محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād). | Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | Ancienne cote : 724 Ancienne cote : LA.ms.76 http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-201874117397331 MS.ARA.208 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/bn03pk مجموع | Recueil السنوسي, محمد بن يوسف أبو عبد الله | https://www.idref.fr/108798771 Sanūsī, Muḥammad ibn Yūsuf Abū ʿAbd Allâh al- (1435?-1490) | النيسبوري, أبو عبد الرحمان السلمي | https://www.idref.fr/110108728 Al-Naysabūrī, Abū Al-Rahmān Al-Sulamī (....-1021) | الغزالي, محمد ابن محمد أبو حامد | https://www.idref.fr/026886030 Ġazālī, Muḥammad ibn Muḥammad Abū Ḥāmid al- (1058-1111) | ابن عطاء الله الإسكندري, أحمد بن محمد | https://www.idref.fr/026929635 Ibn ʿAṭāʾ Allâh al-Iskandarī, Aḥmad ibn Muḥammad (12..-1309) | https://www.idref.fr/030674603 Quḍāʿī, Muḥammad ibn Salāmaẗ ibn Ǧaʿfar ibn ʿAlī al- (....-1062) | القابسي, علي بن محمد | https://www.idref.fr/148315534 Qābisī, ʻAlī ibn Muḥammad al- (0936-1012) | زروق , أحمد بن أحمد | https://www.idref.fr/079039529 Zarrūq, Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā al-Burunsī al-Fāsī (1442-1493) | النسفي، مكحول بن الفضل | https://www.idref.fr/272009490 Nasafī, Makḥūl ibn al-Faḍl (....-0930) Dieu -- Nom -- Islam | Islam -- Doctrines | Dhikr | Spiritualité -- Islam | Parémies | Hadith | Pédagogie | Saints musulmans | Hospitalité | Pèlerinages musulmans -- Arabie saoudite -- La Mecque (Arabie saoudite) | Sanctuaires islamiques | Soufisme | Morale islamique | https://www.idref.fr/029179238 Muḥammad (570-632 ; nabī al-islām) | Ḥizb al-Baḥr | https://www.idref.fr/128525290 Ḥusayn ibn ʿAli ibn Abi Ṭālib (0626-0680) f. 1 - 7, [جملة مختصرة في شرح أسماء الله تعلى الحسنى وكيفية العمل بها ] Ǧumlaẗ muẖtaṣaraẗ fī šarḥ asmāʾ Allâh taʿâlá al-ḥusná wa-kayfiyyaẗ al-ʿamal bihā. Explications sur les 99 noms de Dieu avec indications de leur emploi, suivis de quelques vers de poésie. Incipit : بسم الله ...قال الشيخ ..وبعد [...] جملة مختصرة في شرح أسماء الله تعلى الحسنى وكيفية العمل بها . Explicit : الصبور فعل من الصبر والصبر الحبس للنفس عما يقتضيه المؤلم لها ...فنسئله سبحانه أن يمن علينا بحسن الخاتمة والوفات ؟ على كمال الدرجات ...والحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى . Incipit de la poésie : أرى النفس الى الدنيا قد مالت ***وآمالها في الحياة قد طالت . Explicit de la poésie : وأخو الدنيا ظمآن ولو شرب البحارا ***تأمل هذا المعنى تفكرا واعتبارا . | f. 8 - 11r, [طريق أهل التصوف ] Ṭarīq ahl al-taṣawwuf. Traité de soufisme. Le titre est pris de la marge du f.10. Incipit : بسم الله ...قال الشيخ...التصوف استعمال أحكام الشريعة ومطالبة القلب باحكام الحقيقة ولا يمكن لك الا بتصحيح أربعة أنواع . Explicit : قال عليه الصلاة والسلام اذا شتم الحي الميت فكأنما قتل ستين نبيا وكأنما قتل أمه وأباه وكتب الله عليه بكل نجم في السماء خطيئة سنستدرجهم كلما فتحوا بابا من المعصية فتحت لهم بابا من الرزق ونسيتهم الاستغفار بالله ي قارئي الخط لا تنساني بالرحمة ادعوا لي وبالغفراني ؟ | f. 11 - 31r, [قواعد العقائد ] Qawāʿid al-ʿaqāʾid. Ouvrage sur les doctrines de l'islam en quatre chapitres فصل . Incipit : بسم الله ...كتاب قواعد العقائد وفيه أربعة فصول ...الحمد لله المبدئ المعيد الفعال لما يريد ...التنزيه وأنه سبحانه ليس بجسم مصور ولا جوهر محدود . Explicit : فيحسن الشك فيه فهذه وجوه حسن الاستثناء في الجواب عن الايمان وهي آخر ما نختم به قواعد العقائد والله أعلم . | f. 31v - 61, [مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح ] Miftāḥ al-falāḥ wa-miṣbaḥ al-arwāḥ. Traité sur le ḏikr. Le copiste dit avoir copié le texte pour son usage personnel. Il indique qu'il l'a recopié d'une copie fautive sans pouvoir faire de collation et prie le lecteur d'y faire les corrections nécessaires si besoin : يا من نظر في هذا التأليف ووجد فيه الخلل اصلحه بنية الخلل فاني نسخته من أصل غير صحيح ولم نقابله ولم يحملني على ذلك الا النفع للمسلمين ونسخته لنفسي ولمن شاء الله من بعدي . Incipit : بسم الله ...الحمد لله فاتح أفعال القلوب بذكره وكاشف أستار الغيوب ببره ...وبعد فان ذكر الله تعلى مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح بفضل الكريم الفتاح وهو العمدة في الطريق ومعمول أهل التحقيق . Explicit : اذا هممت بأمر فاستخر ربك فيه سبع مرات ثم انظر الى الذي سبق الى قلبك فان الخير فيه ح كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا أراد الأمر قال اللهم خر لي واختر لي هذا آخر ما اردنا ان نورد في هذا الكتب على سبيل الاختصار وفتح الباب لمن أراد الاستبصار فخير الكلام ما قل ودل ...وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين . | f. 62 - 110r, كنز الأسرار ومستقر الأنوار Kanz al-asrār wa-mustaqarr al-anwār. Traité en 30 chapitres (فصل ) sur certains points de la vie spirituelle, du paradis et de l'enfer etc. avec quelques anecdotes concernant les hommes pieux. La fin traite des mérites de certains prophètes, notamment Muḥammad. Le texte est suivi par 5 vers de poésie, dont l'incipit est : صحبة الناس شقاء ونكد ***ليس في الخلطة خير لأحد . Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي أوضح لخيار عباده وأهل حبه ووداده سبيلا وأقام لهم من الآيات الصحيحة والبراهين الفصيحة دليلا ...قال صاحب الكتب نضمت هذا الكتاب بحمد الله وحسن عونه من فنون العلم ومن جواهره وجمعت فيه من كل مجلس حتى لا يعجز المذكر عن ما يقول في كل وقت وزمان ...واختصرته من شفاء الصدور ومن كنز الأسرار ومن أبي المعالي شيدته . Explicit : كذا أشكوا المحب الى الحبيب ينادي خاضعا والليل داج ...فاستر عيوبي ...ما اعتذاري اذا وقفت ذليلا قد نهاني وما رآني انتهيت ...فاعف عن زلتي وما قد جنيت كمل كنز الأسرار بحمد الله وحسن عونه . | f. 110v - 119r, [شهاب الأخبار في الحكم والأمثال والآداب ] Šihāb al-aẖbār fī al-ḥikam wa-al-amṯāl wa-al-Ādāb. Recueil de sentences inspirées de la tradition prophétique. Suit une tradition au nom de ʿAbd Allâh ibn al-Ṣāmit et 8 vers de poésie d'une autre main, dont l'incipit est : قلنا؟ من سوا حال العدم ***ولربنا البقاء والقدم . Incipit : بسم الله ...الحمد لله القادر الفرد الحكيم الفاطر الصمد الكريم ...أما بعد فإن في الألفاظ النبوية والآداب الشرعية جلاء لقلوب العارفين وشفاء لأدواء الخائفين ...وقد جمعت في كتابي مما سمعته من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف كلمة من الحكمة في الوصيا والآداب والمواعظ والأمثال قد سلمت من التكلف مبانيها وبعدت عن التعسف معانيها . Explicit : باب يشتمل على أدعية يختم بها الكتاب ...اللهم آت نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها وأنت وليها ومولاها هنا انتهى الشهاب . | f. 119v - 126r, [آداب المعلمين ] Ādāb al-muʿallimīn. Épître sur les règles à adopter par les professeurs qui enseignent les sciences sacrés et le Coran. L'épître est suivie par un texte dont le titre évoque les saints : في هذه الورقة مراتب الأولياء نفعنا الله بهم, mais en réalité ce n'est pas le seul sujet traité. Incipit : بسم الله ...قال الفقيه العالم أبو العباس بن يزيد رضي الله عنه ...بلغني أن رجلا قدم من ناحية المشرق ممن طلب الحديث وعني بحفظه فيما يزعم ...أشرار أمتي المعلمون فقد علط فيما روا . Explicit : ان شاء أن يفاسخهم وان شاء أن يثبت معهم فعل وله ان وجد عوضا من الراحلين ان يعلمهم ولا يمنع من ذلك أيضا تمت هده الميئلة من آداب المعلمين للفقيه الجليل والحبر النبيل أبي الحسن القابسي رضي الله عنه والحمد لله رب العلمين . | f. 126v - 128r, [حديث مقتل الحسين ابن علي رضي الله عنه ] Ḥadīṭ maqtal al-Ḥusayn ibn ʿAlī raḍiya Allâh ʿanh. Récit de la mort de Ḥusayn ibn ʿAlī (الحسين بن علي). Incipit : بسم الله ...روى عن سليمن الأعمش الواعظ قال بينما أنا أطوف بالبيت اذ سمعت رجلا يطوف بالبيت وهو يقول اللهم رب زمزم والمقام والمشعر الحرام اغفر لي ذنبي وما أظنك تفعل ذلك أبدا . Explicit : فقال اللهم ان كنت قبلت دعائي وتوبتي فاقبضني اليك واذا بالعاصفة من الريح اختطفته فما ادري الى السماء صعدت به أم في الأرض انغمست به كملت والحمد لله . | f. 128r - 130r, [مصارعة النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي جهل ] Muṣāraʿaẗ al-nabī ṣallá Allâh ʿalayh wa-sallam maʿa Abī Ǧahl. Récit d'un combat entre le Prophète Muḥammad et Abū Ǧahl. Incipit : روي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لما نقل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاصلاب الى الارحام أخرجه الله نقيا مباركا فلما ولد صلى الله عليه وسلم انزلت البركة على مكة . Explicit : وأقبل الناس على هشام ابن المغيرة ينظرون في الطعام وانصرف بنوا مخزوم في وهن وانكسار وانصرف النبي صلى الله عليه وسلم مسرورا . بلغت. | f. 130, [ما جاء في الضيف ] Mā ǧāʾa fī al-ḍayf. Chapitre qui traite de l'hospitalité. Suivi d'un passage sur le blé et l'orge. Incipit : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أن الضيف أذا دخل بيت المؤمن دخلت معه ألف بركة وألف رحمة ويكتب الله تبارك وتعلى لصاحبه المنزل بكل لقمة يأكلها الضيف حجة وعمرة . Explicit : لا يخرج الرجل من منزله الا في طلب الخبز قال فيعجلا الى الله بالدعاء ويقولان الاهنا اشتغلوا بنا عن ذكرك فردنا الى ما كنا عليه قال فيردهما الى رخص انتهى . | f. 130v - 131r, [فصل في حكم زيارة قبره صلى الله عليه وسلم ] Faṣl fī ḥukm ziyāraẗ qabrih ṣallá Allâh ʿalayh wa-sallam. Chapitre consacré au pèlerinage et surtout à la visite du tombeau du Prophète. Incipit : فصل في حكم زيارة قبره صلى الله عليه وسلم وفضيلة من زاره وسلم عليه وكيف يسلم ويدعوا وزيارة قبره عليه السلام سنة من سنن المسلمين مجمع عليها . Explicit : ومن كتاب أحمد بن سعيد الهندي فيمن وقف بالقبر لا يلصق به ولا يمسه ولايقف عنده طويلا ...والتنقل فيه للغرباء أحب إلي . | f. 131v, دعاء Duʿāʾ, Prières. Incipit : الحمد لله وحده دعاء اللهم اجعلنا بالايمان كاملين وبالاسلام ثابتين وبالفرائض مؤدين وبالشرائع مستمسكين . Explicit : دعاء منقول من تأليف الشيخ بن أجهرة؟ ...اللهم ارزقنا الصدق فيما وعدتنا والتصديق بما ضمنت لنا ...واحفظنا في السر والعلانية برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد . | f. 132 - 139r, [عيوب النفس ] ʿUyūb al-nafs. Traité de soufisme en vers. La composition de ces vers s'est achevée le 15 ǧumādá II 888h (21 juillet 1483). Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي قد عرف معايب النفس لأرباب الصفا فاطلعوا على كمين غدرها وانتبهوا في شأنهم لمكرها ...وبعد هذه فصول مجملة تهدي لما وراءها محصلة لما أتى بها الامام السلمي في حزبه المحرر المنظم . Explicit : والله أرجو أن يكون نافعا لكل خير في الوجود جامعه مستغفرا من كل ذنب وزلل وراغبا من ربنا ستر العمل ...كمل رجز العيوب والحمد لله علام الغيوب ., 1565-02 | f .139v - 147r, الجامع لجمل من الفوائد والمنافع al-Ǧāmiʿ li-ǧumal min al-fawāʾid wa-al-manāfiʿ. Traité de morale islamique, composé le 16 rabīʿ II 878h (10 septembre 1473) à Banī ʿĪdil (Béjaïa). Copie achevée par محمد بن علي بن يوسف الشريف (Muḥammad ibn ʿAlī ibn Yūsuf al-Šarīf). Le texte est suivi de vers de poésie d'une autre main, dont l'incipit est : الاهي لئن وعدت بالنار من عصا ***فمن وعدك بالغفران ليس له خلف . Incipit : خرج مسلم في صحيحه عن تميم بن أوس الداري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قالوا لمن يارسول الله قال لله ورسوله وكتابه وعامة المسلمين وخاصتهم . Explicit : أعني مفاجأة الحق للعبد مما يبدو له من الشهود والوجود الذي يحصل من الله لعبده وهو تجل من تجلياته وهو نوع من تجلي الحق والله الموفق للصواب وبانتهائه تم الكتاب الذي أرجو بركة من وضع له ...بحق محمد عليه السلام وعلى آله أفضل الصلاة وأزكى السلام ., 156502 | f .147v - 166, [شرح حزب البحر ] Šarḥ ḥizb al-Baḥr. Commentaire sur le Ḥizb al-Baḥr, prière transmise par Abū al-Ḥasan al-Šādilī. La composition est achevée fin ǧumādá II 895h (mai 1490) en Égypte (Bilād al-Ṣaʿīd). Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي فتح لأوليائه طرق الوسائل وأجرى على أيديهم الكريمة أنواع الفضائل ...ثم أتوجه لتنبيه لطيف يكون كالشرح للحفيظة المعروفة بحزب البحر . Explicit : وكيفية السلوك بالذكر أن تجمع الخاطر وتفرد القلب لما تريد ثم تأخذ في الذكر حتى تصغي اليه النفس ويأخذ بها منها بالكل والبعض ومتى عرض عارض بالخروج أو ترك منه من غير معارضة له وبالله التوفيق وقد آن أن نختم بالدعاء ...قد انتهى ما يسر الله في هذه العاجلة ولذوي الفضل والعلم والعز في قبوله وتحقيقه بأصوله والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه والسلام . | f. 167 - 238, الأوليات؟ في معاني الزهد وأنواع الطرف والحكم al-Awwaliyyāt? fī maʿānī al-zuhd wa-anwāʿ al-ṭuraf wa-al-ḥikam. Traité de morale islamique. Cet ouvrage est aussi connu sous le titre اللؤلئيات في الزهد والآداب (al-Luʾluʾiyyāt fī al-zuhd wa-al-ādāb). Il va du chapitre 5 " باب صفة رحمة الله و عفوه " (Bāb ṣifaẗ raḥmaẗ Allâh wa-ʿafwih) au chapitre 8 " باب ذكر الموت وسكراته " (Bāb ḏikr al-mawt wa-sakarātih). - Copie achevée par محمد بن علي بن يوسف الشريف (Muḥammad ibn ʿAlī ibn Yūsuf al-Šarīf). Incipit : بسم الله ...وارنا أبو الفتح أحمد ابن عمر ابن سعيد الجهازي البصري اجازة قال أرنا أبو الحسن علي بن محمد الشيرواني قال أرنا أبو مطيع مكحول ابن الفضل النسفي رحمه الله . Explicit : وما نحن الا رفقة تحولت؟ ***وأخرى تقضي حوائجها ثم ترحل . تم الجزء الثامن بحمد الله وعونه وصلى الله على محمد وآله وسلم . | f.239v, كنز الأسرار ومستقر الأنوار Kanz al-asrār wa-mustaqarr al-anwār. Incipit : الحمد لله قال عبد الحق باب ما يحذر من سوء الخاتمة وما سبق من ذلك لأكثر الخلق في السابقة . Explicit : يتغير عن حاله ويخرج عن سنته ويأخذ في غير طريقه فيكون ذلك سببا لسوء خاتمته وشؤم عاقبته والعياذ بالله ...الى قوله ومالهم من دونه من وال ...قاله صاحب كنز الأسرار في الفصل الثاني في علامة المحبة بل في الفصل الثالث والسلام . | Documents insérés, Lettres. Information sur le traitement : Les notices catalographiques rédigées par Danon et Vajda relèvent la présence de quatre à sept lettres en rapport avec le cheikh al-Ḥaddād, qui ont été retirées du manuscrit à une date inconnue. 1/ Certaines ont été localisées en janvier 2024 dans les liasses du MS.ARA.1740/1 : pièces n°16,19, 69 et 75. 2. D'autres ont été localisées enjanvier 2024 dans les liasses du MS.ARA.1740/4 : un document juridique ("témoignage de remise d'objets" à une femme) ( MS.ARA.1740/4 : pièce n°21) ; une note rapportant un récit attribué au Prophète Muḥammad (MS.ARA.1740/5 : pièce n°2). 1490/1565 Manuscrit Papier vergé et filigrané (exp f.125-126). 239 feuillets. Écriture maghrébine. Endommagé par l'eau ; encre férro-gallique (exp.f.186 et 191) ; feuillets 189r et 239r en blanc. Présence des réclames. Plusieurs annotations marginales. Reliure orientale en cuir brun à rabat avec une lanière de fermeture, très usée et rapiécée. ark:/73193/bn03pk MS.ARA.535 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.535 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/mx2c1btd94sp Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Le manuscrit incluait à l'origine des lettres adressées à محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), qui était donc sans doute propriétaire du manuscrit. Une lettre figure également en réemploi à l'intérieur de la reliure. | Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). 17513003696323. | محمد أمزيان بن الحداد (1790-1873) | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | Ancienne cote : 526 https://calames.abes.fr/pub/#details?id=Calames-20230918135829241 MS.ARA.535 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations