Url Titre Créateur Sujet Description Editeur Contributeur Date Type Format Identifiant Source Langue Relation Couverture Droits Table des matières Date de création Est une version de A une version Est une partie de A une partie Est référencé par Référence Est un format de A un format Couverture spatiale Couverture temporelle Licence Provenance Uri Financé par Bibliographie Collection Taguer TextDirection Item Type Is Located At https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/b5745j مجموع | Recueil أبو عمران الفاسي | Abū ʿImrān al-Fāsī | الزرقاني, محمد بن عبد الباقي | https://www.idref.fr/223318221 Zurqānī, Muḥammad ibn ʿAbd al-Bāqī al- (1645-1710) | محمد بن محمد المصري | Muḥammad ibn Muḥammad al-Miṣrī | الغزالي, محمد بن محمد أبو حامد | https://www.idref.fr/026886030 Ġazālī, Muḥammad ibn Muḥammad Abū Ḥāmid al- (1058-1111) | اللقاني ،عبدالسلام ابراهيم | https://www.idref.fr/186361203 Laqānī , Ibrāhīm ibn Ibrāhīm al- (-1631) | ابن مالك, أبو عبد الله جمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني | https://www.idref.fr/068892535 Ibn Mālik, Muḥammad ibn ʿAbd Allâh (1203?-1274) Islam -- Doctrines | Médecine -- Formules et recettes | Impuissance sexuelle | Droit islamique | Droit -- Jurisprudence | Grammaire | Arabe (langue) f.1v - 51, بغية الطالبين فيما تـ(ـظ)منته أم البراهين Buġyaẗ al-ṭālibīn fīmā ta(ẓ)ammanathu Umm al-barāhīn. Commentaire traitant de la doctrine de l'islam basé sur le أم البراهين (Umm al-Barāhīn) de Sanūsī(السنوسي). | Au f.1r : preuves des attributs de Dieu. بيان الدليل الجملي القريب من التفصيلي أو هو عينه . Copie autographe mise au propre par son auteur le jeudi 15 ǧumādá II 1066h (10 avril 1656). Incipit : قال الشيخ العلامة سيدي محمد بن محمد المصري الحمد لله العظيم المنان ذي الفضل والطول والاحسان ...وبعد يقول العبد الفقير الضعيف ...لما كان علم التوحيد أول الواجبات واساس المشروعات...وقد كنت تلقيت هذه العقيدة رواية ودراية عن شيخنا العلامة محمد المصري . Explicit : وقال العلامة بن زكرياء في شرحه أيضا العقيدة بن الحاجب قال بعض العلماء ان معرفة نسبة صلى الله عليه وسلم مما يتعلق بالاعتقاد ...قال جامعه الحقير الفقير المقر بالعجز والتقصير محمد بن محمد المصري ...وسئل الله اللطف بن عند الحتف ...كمل بحمد الله وحسن عونه . | f. 51- 52, [العقيدة ] [al -ʿAqīdaẗ ]. Feuillet traitant de la doctrine de l'islam. Incipit : قال الشيخ الولي العارف بالله حقا ابن حامد الغزالي ...الحمد لله المبدي المعيد الفعال لما يريد ...المتجلي لهم في ذاته وأفعاله بمحاسن أوصافه التي لا يدركها الا من ألقى السمع وهو شهيد المعروف اياهم في ذاته انه واحد لا شريك له فرد لا مثل له صمد لا ضد له منفرد لا ند له ...التنزيه . Explicit : فمن اعتقد جميع ذلك موقنا به كان من أهل الحق وعصبة السنة وفارق رهط الظلال وحزب البدعة فنسئل الله تعلى كمال الايمان والثبات في الدين لنا ولكافة المسلمين انه أرحم الراحمين انتهت العقيدة بعون الله . | f. 53v - 89, اتحاف المريد بجوهرة التوحيد Itḥāf al-murīd bi-ǧawharaẗ al-tawḥīd. Traité consacré à la doctrine de l'islam. Incipit : الحمد لله الذي رفع لأهل السنة المحمدية أعلاما ووضع بواضح أدلتهم من شبه المخالفين أعلاما ...وبعد فيقول ...قد كنت لخصت ما علقه أستاذنا من عمدة المريد على عقيدته المسمات بجوهرة التوحيد في أوراق قليلة سميتها ارشاد المريد ...فبادرت الى اسعافه بصرف شاغله ...ووضعت له ؟ يكون لألفاظها مبينا ولايضاح معانيها معينا وسميته اتحاف المريد بجوهرة التوحيد . Explicit : من أمته أي من جميع أمة اجابته صلى الله عليه وسلم من أهل طاعته الى يوم القيامة ...أن يستر هفوته ويقيل عثرته فانه قل أن يخلص مصنف من الهفوات أو ينجو مؤلف من العثرات مع عدم تاهلي لذلك ...متفضلا بقبوله انه على مايشاء قدير وبالاجابة جدير . | f.90r. Formule et recette "médicale" contre l'impuissance : تقوية الجماع . Incipit : ولتقوية الجماع خذ اسكنجبر والفلفل وجوزة الطيب وزريعة الفجل والعسل واسحقهم سحقا ناعما وخلط مع العسل ويفطر عليهم يقوي باذن الله . Explicit : وهذا ما تكتب ... وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا الى يبصرون كل هو الآخرة . | f. 90v - 115. Recueil de droit musulman de Abū ʿImrān al-Fāsī(أبو عمران الفاسي ) : كتاب جامع للشيخ أبي عمران الفاسي مختصرا من دواوين الأيمة الكرام . Incipit : كتاب جامع للشيخ أبي عمران الفاسي مختصرا من دواوين الأيمة الكرام دون التطويل من مسايل المدونة وغيرها كلها معزوة لاصولها وجعلناها أبواب وفصول وبعضها فروع . Explicit : مسئلة الثنيا وبيع الثنيا غير جايز في جميع وجميع ما تعلق بها من الأصول إلى أجل أو إلى غير أجل ...قال سحنون وابن وضاح بالرجوع أبدا لان أصل البيع فاسد ...وان مات البايع فلورثته القيام في ذلك ...نجز التأليف . | f. 116 - 122, تحفة المودود Tuḥfat al-mawdūd. Traité de grammaire- (arabe) sur les homonymes. Copie inachevée elle s'arrête à اللوبيا . Incipit : قال الفقير الرحمة ربه المستوهب مغفرة ذنبه محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني ...باب ما يفتح اوله فيقصر ويمد باختلاف المعنى . Explicit : واللوبيا بالقصر والمد حب معلوم ذكره الازهري قصره ومده وان يقال فيه الديباج بالجيم والبكا معلوم ودا تحفة الممدود انظر تمامه ان شاء الله تعلى . | f. 123 - 129, Recueil de traditions (Hadith) par عبد الباقي الزرقاني (ʿAbd al-Bāqī al-Zurqānī). Le recueil est classé par ordre alphabétique allant jusqu'à la lettre Kāf كاف inclusivement . Extrait de المقاصد الحسنة de السخاوي (al-Saẖāwī) sur les traditions les plus connues et les plus usitées. Incipit : الحمد لله الذي نظر حفاظ سنة نبيه ...أما بعد فان العبد الحقير الفاني محمد بن عبد الباقي الزرقاني قد اختصر في ما مضى كتاب المقاصد الحسنة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة للحافظ الشهير العالم الكبير ابي الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي ...ثم بدا لي اختصار ذلك المختصر ذكر لفظ الحديث فقط وأقول عقبه صحيح أو حسن أو ضعيف أو نحو ذالك ليكون ليكون أسهل للمستعجل السالك . Explicit : حرف الكاف ...كل ماهو آت قريب وارد ح كل معروف صدقة صحيح ح كل ممنوع حلو ورد معناه ح . | Inclus : documents insérés : Fv. 1, Formule et carré latin contre la pauvreté. Fv. 2, Feuille comptable avec les noms des débiteurs et les montants à payer au porteur de cette feuille. Fv. 3, Correspondance : lettre adressée à محمد أمزيان بن الحداد(Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād) au sujet de la construction d'une source d'eau. Cf. MS.ARA.205 (lettre portant sur le même sujet). Fv. 4, Correspondance : lettre de محمد بن المازوني(Muḥammad ibn al-Māzūnī) à محمد المكي (Muḥammad al-Makkī) l'informant qu'il lui a envoyé 6 riyal, neuf cahiers, de l'encre etc. à la fin de la lettre il lui demande de passer le bonjour à Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād. 1656/1850 Manuscrit Papier. 129 feuillets. Écriture maghrébine de diverses mains ; rubriques en rouge. F.53r et 89v en blanc ; 14 cahiers, feuillets de garde de réemploi à l'intérieur de la reliure. Annotations marginales. 26 à 34 lignes par page. A l'intérieur des feuillets écrits : talismans, carrés magiques, etc. 275 x 220 mm. Reliure orientale vermoulue. ark:/73193/b5745j MS.ARA.210 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.210 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/mx94dutngd1x Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Le manuscrit inclut deux lettres adressées à محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), qui était donc sans doute propriétaire du manuscrit. | Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). | محمد أمزيان بن الحداد (1790-1873) | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | Ancienne cote : 245 Ancienne cote : 31 http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-201871315798261 MS.ARA.210 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/bkh20r کیمیای سعادت | Kimiyyā-i Sa‛ādat https://www.idref.fr/026886030 Ġazālī, Muḥammad ibn Muḥammad Abū Ḥāmid al- (1058-1111) https://www.idref.fr/027293750 Mystique -- Islam Traité d'éthique. Copie persane anonyme et non datée. Incipit f. 1v. Explicit f. 464v | f. 1v-105v, رکن rukn I | f. 106v- 212, رکن rukn II | f. 212v- 330, رکن rukn III | f. 330v- 464v, رکن rukn IV 1501-1600 Manuscrit Reliure persane à recouvrement en plein maroquin noir, dont le dos est restauré. Doublures de maroquin rouge. Écriture نستعلیق Nasta’liq. Réglure au مسطره mistara, 21 lignes à la page. Papier oriental vergé (20 vergeures occupent 26 à 28 mm environ), parallèlement à la couture. Ttitres rubriqués ; réclames. Le volume est constitué de quaternions. Il existe une foliotation persane en chiffres. On lit aux f. 175 et 392 des notes sur le nombre des feuillets. Le copiste a (cf. f. 3v, 65 ou 241v) collationné le ms.. 464 feuillets. Surface écrite 105 x 175 mm. Ms. de 190 x 255. ark:/73193/bkh20r MS.PERS.125 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/per persan https://archivesetmanuscrits.bnf.fr/ark:/12148/cc101325w Comparer au BnF ms. Persan 13 Domaine public https://archive.org/details/MS.PERS.125 Disponible également sur Internet Archive https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Au f. 1 le cachet ovale de محمد باقر بن محمدتقی الموسوی Muhammad Bāqir b. Muhammad Taqī al-Mūsavī est répété deux fois. | Provenance : Au f. 1v une note accompagnée d’un timbre gratté indique que le ms. a été acquis le 13 ربیع الثانی rabi’ IId de l’an « 25 »(26 mai 1907) a Téhéran et que son possesseur avait déjà acquis deux copies anciennes du texte avec l’espoir de les comparer ; en marge du f. 12v une autre note qui paraît de la même main est signée de مجدی سقیزی اردلانی Mağdī Saqizī Ardalānī, et datée de 1337H.(1918-1919), à Téhéran ; il aurait aussi annoté les f. 17 etc. Une petite feuille avec des notes en persan est insérée après le f. 253v. Selon la note mise au f. 1 ce ms. a été donné en 1310H.š.(1921) parعلی اکبر دهخدا ‘Alī Akbar Dehkhodā au professeur Henri Massé. | Modalités d'entrée dans la collection : Fonds Henri Massé ; don effectué par sa fille à la bibliothèque en 2003 | https://www.idref.fr/027015181 Massé, Henri (1886-1969) | https://www.idref.fr/112910254 Dihẖudā, ʿAlī Akbar (1879-1955) http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-202012171212441771 MS.PERS.125 right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/bn03pk مجموع | Recueil السنوسي, محمد بن يوسف أبو عبد الله | https://www.idref.fr/108798771 Sanūsī, Muḥammad ibn Yūsuf Abū ʿAbd Allâh al- (1435?-1490) | النيسبوري, أبو عبد الرحمان السلمي | https://www.idref.fr/110108728 Al-Naysabūrī, Abū Al-Rahmān Al-Sulamī (....-1021) | الغزالي, محمد ابن محمد أبو حامد | https://www.idref.fr/026886030 Ġazālī, Muḥammad ibn Muḥammad Abū Ḥāmid al- (1058-1111) | ابن عطاء الله الإسكندري, أحمد بن محمد | https://www.idref.fr/026929635 Ibn ʿAṭāʾ Allâh al-Iskandarī, Aḥmad ibn Muḥammad (12..-1309) | https://www.idref.fr/030674603 Quḍāʿī, Muḥammad ibn Salāmaẗ ibn Ǧaʿfar ibn ʿAlī al- (....-1062) | القابسي, علي بن محمد | https://www.idref.fr/148315534 Qābisī, ʻAlī ibn Muḥammad al- (0936-1012) | زروق , أحمد بن أحمد | https://www.idref.fr/079039529 Zarrūq, Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā al-Burunsī al-Fāsī (1442-1493) | النسفي، مكحول بن الفضل | https://www.idref.fr/272009490 Nasafī, Makḥūl ibn al-Faḍl (....-0930) Dieu -- Nom -- Islam | Islam -- Doctrines | Dhikr | Spiritualité -- Islam | Parémies | Hadith | Pédagogie | Saints musulmans | Hospitalité | Pèlerinages musulmans -- Arabie saoudite -- La Mecque (Arabie saoudite) | Sanctuaires islamiques | Soufisme | Morale islamique | https://www.idref.fr/029179238 Muḥammad (570-632 ; nabī al-islām) | Ḥizb al-Baḥr | https://www.idref.fr/128525290 Ḥusayn ibn ʿAli ibn Abi Ṭālib (0626-0680) f. 1 - 7, [جملة مختصرة في شرح أسماء الله تعلى الحسنى وكيفية العمل بها ] Ǧumlaẗ muẖtaṣaraẗ fī šarḥ asmāʾ Allâh taʿâlá al-ḥusná wa-kayfiyyaẗ al-ʿamal bihā. Explications sur les 99 noms de Dieu avec indications de leur emploi, suivis de quelques vers de poésie. Incipit : بسم الله ...قال الشيخ ..وبعد [...] جملة مختصرة في شرح أسماء الله تعلى الحسنى وكيفية العمل بها . Explicit : الصبور فعل من الصبر والصبر الحبس للنفس عما يقتضيه المؤلم لها ...فنسئله سبحانه أن يمن علينا بحسن الخاتمة والوفات ؟ على كمال الدرجات ...والحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى . Incipit de la poésie : أرى النفس الى الدنيا قد مالت ***وآمالها في الحياة قد طالت . Explicit de la poésie : وأخو الدنيا ظمآن ولو شرب البحارا ***تأمل هذا المعنى تفكرا واعتبارا . | f. 8 - 11r, [طريق أهل التصوف ] Ṭarīq ahl al-taṣawwuf. Traité de soufisme. Le titre est pris de la marge du f.10. Incipit : بسم الله ...قال الشيخ...التصوف استعمال أحكام الشريعة ومطالبة القلب باحكام الحقيقة ولا يمكن لك الا بتصحيح أربعة أنواع . Explicit : قال عليه الصلاة والسلام اذا شتم الحي الميت فكأنما قتل ستين نبيا وكأنما قتل أمه وأباه وكتب الله عليه بكل نجم في السماء خطيئة سنستدرجهم كلما فتحوا بابا من المعصية فتحت لهم بابا من الرزق ونسيتهم الاستغفار بالله ي قارئي الخط لا تنساني بالرحمة ادعوا لي وبالغفراني ؟ | f. 11 - 31r, [قواعد العقائد ] Qawāʿid al-ʿaqāʾid. Ouvrage sur les doctrines de l'islam en quatre chapitres فصل . Incipit : بسم الله ...كتاب قواعد العقائد وفيه أربعة فصول ...الحمد لله المبدئ المعيد الفعال لما يريد ...التنزيه وأنه سبحانه ليس بجسم مصور ولا جوهر محدود . Explicit : فيحسن الشك فيه فهذه وجوه حسن الاستثناء في الجواب عن الايمان وهي آخر ما نختم به قواعد العقائد والله أعلم . | f. 31v - 61, [مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح ] Miftāḥ al-falāḥ wa-miṣbaḥ al-arwāḥ. Traité sur le ḏikr. Le copiste dit avoir copié le texte pour son usage personnel. Il indique qu'il l'a recopié d'une copie fautive sans pouvoir faire de collation et prie le lecteur d'y faire les corrections nécessaires si besoin : يا من نظر في هذا التأليف ووجد فيه الخلل اصلحه بنية الخلل فاني نسخته من أصل غير صحيح ولم نقابله ولم يحملني على ذلك الا النفع للمسلمين ونسخته لنفسي ولمن شاء الله من بعدي . Incipit : بسم الله ...الحمد لله فاتح أفعال القلوب بذكره وكاشف أستار الغيوب ببره ...وبعد فان ذكر الله تعلى مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح بفضل الكريم الفتاح وهو العمدة في الطريق ومعمول أهل التحقيق . Explicit : اذا هممت بأمر فاستخر ربك فيه سبع مرات ثم انظر الى الذي سبق الى قلبك فان الخير فيه ح كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا أراد الأمر قال اللهم خر لي واختر لي هذا آخر ما اردنا ان نورد في هذا الكتب على سبيل الاختصار وفتح الباب لمن أراد الاستبصار فخير الكلام ما قل ودل ...وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين . | f. 62 - 110r, كنز الأسرار ومستقر الأنوار Kanz al-asrār wa-mustaqarr al-anwār. Traité en 30 chapitres (فصل ) sur certains points de la vie spirituelle, du paradis et de l'enfer etc. avec quelques anecdotes concernant les hommes pieux. La fin traite des mérites de certains prophètes, notamment Muḥammad. Le texte est suivi par 5 vers de poésie, dont l'incipit est : صحبة الناس شقاء ونكد ***ليس في الخلطة خير لأحد . Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي أوضح لخيار عباده وأهل حبه ووداده سبيلا وأقام لهم من الآيات الصحيحة والبراهين الفصيحة دليلا ...قال صاحب الكتب نضمت هذا الكتاب بحمد الله وحسن عونه من فنون العلم ومن جواهره وجمعت فيه من كل مجلس حتى لا يعجز المذكر عن ما يقول في كل وقت وزمان ...واختصرته من شفاء الصدور ومن كنز الأسرار ومن أبي المعالي شيدته . Explicit : كذا أشكوا المحب الى الحبيب ينادي خاضعا والليل داج ...فاستر عيوبي ...ما اعتذاري اذا وقفت ذليلا قد نهاني وما رآني انتهيت ...فاعف عن زلتي وما قد جنيت كمل كنز الأسرار بحمد الله وحسن عونه . | f. 110v - 119r, [شهاب الأخبار في الحكم والأمثال والآداب ] Šihāb al-aẖbār fī al-ḥikam wa-al-amṯāl wa-al-Ādāb. Recueil de sentences inspirées de la tradition prophétique. Suit une tradition au nom de ʿAbd Allâh ibn al-Ṣāmit et 8 vers de poésie d'une autre main, dont l'incipit est : قلنا؟ من سوا حال العدم ***ولربنا البقاء والقدم . Incipit : بسم الله ...الحمد لله القادر الفرد الحكيم الفاطر الصمد الكريم ...أما بعد فإن في الألفاظ النبوية والآداب الشرعية جلاء لقلوب العارفين وشفاء لأدواء الخائفين ...وقد جمعت في كتابي مما سمعته من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف كلمة من الحكمة في الوصيا والآداب والمواعظ والأمثال قد سلمت من التكلف مبانيها وبعدت عن التعسف معانيها . Explicit : باب يشتمل على أدعية يختم بها الكتاب ...اللهم آت نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها وأنت وليها ومولاها هنا انتهى الشهاب . | f. 119v - 126r, [آداب المعلمين ] Ādāb al-muʿallimīn. Épître sur les règles à adopter par les professeurs qui enseignent les sciences sacrés et le Coran. L'épître est suivie par un texte dont le titre évoque les saints : في هذه الورقة مراتب الأولياء نفعنا الله بهم, mais en réalité ce n'est pas le seul sujet traité. Incipit : بسم الله ...قال الفقيه العالم أبو العباس بن يزيد رضي الله عنه ...بلغني أن رجلا قدم من ناحية المشرق ممن طلب الحديث وعني بحفظه فيما يزعم ...أشرار أمتي المعلمون فقد علط فيما روا . Explicit : ان شاء أن يفاسخهم وان شاء أن يثبت معهم فعل وله ان وجد عوضا من الراحلين ان يعلمهم ولا يمنع من ذلك أيضا تمت هده الميئلة من آداب المعلمين للفقيه الجليل والحبر النبيل أبي الحسن القابسي رضي الله عنه والحمد لله رب العلمين . | f. 126v - 128r, [حديث مقتل الحسين ابن علي رضي الله عنه ] Ḥadīṭ maqtal al-Ḥusayn ibn ʿAlī raḍiya Allâh ʿanh. Récit de la mort de Ḥusayn ibn ʿAlī (الحسين بن علي). Incipit : بسم الله ...روى عن سليمن الأعمش الواعظ قال بينما أنا أطوف بالبيت اذ سمعت رجلا يطوف بالبيت وهو يقول اللهم رب زمزم والمقام والمشعر الحرام اغفر لي ذنبي وما أظنك تفعل ذلك أبدا . Explicit : فقال اللهم ان كنت قبلت دعائي وتوبتي فاقبضني اليك واذا بالعاصفة من الريح اختطفته فما ادري الى السماء صعدت به أم في الأرض انغمست به كملت والحمد لله . | f. 128r - 130r, [مصارعة النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي جهل ] Muṣāraʿaẗ al-nabī ṣallá Allâh ʿalayh wa-sallam maʿa Abī Ǧahl. Récit d'un combat entre le Prophète Muḥammad et Abū Ǧahl. Incipit : روي عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لما نقل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاصلاب الى الارحام أخرجه الله نقيا مباركا فلما ولد صلى الله عليه وسلم انزلت البركة على مكة . Explicit : وأقبل الناس على هشام ابن المغيرة ينظرون في الطعام وانصرف بنوا مخزوم في وهن وانكسار وانصرف النبي صلى الله عليه وسلم مسرورا . بلغت. | f. 130, [ما جاء في الضيف ] Mā ǧāʾa fī al-ḍayf. Chapitre qui traite de l'hospitalité. Suivi d'un passage sur le blé et l'orge. Incipit : روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أن الضيف أذا دخل بيت المؤمن دخلت معه ألف بركة وألف رحمة ويكتب الله تبارك وتعلى لصاحبه المنزل بكل لقمة يأكلها الضيف حجة وعمرة . Explicit : لا يخرج الرجل من منزله الا في طلب الخبز قال فيعجلا الى الله بالدعاء ويقولان الاهنا اشتغلوا بنا عن ذكرك فردنا الى ما كنا عليه قال فيردهما الى رخص انتهى . | f. 130v - 131r, [فصل في حكم زيارة قبره صلى الله عليه وسلم ] Faṣl fī ḥukm ziyāraẗ qabrih ṣallá Allâh ʿalayh wa-sallam. Chapitre consacré au pèlerinage et surtout à la visite du tombeau du Prophète. Incipit : فصل في حكم زيارة قبره صلى الله عليه وسلم وفضيلة من زاره وسلم عليه وكيف يسلم ويدعوا وزيارة قبره عليه السلام سنة من سنن المسلمين مجمع عليها . Explicit : ومن كتاب أحمد بن سعيد الهندي فيمن وقف بالقبر لا يلصق به ولا يمسه ولايقف عنده طويلا ...والتنقل فيه للغرباء أحب إلي . | f. 131v, دعاء Duʿāʾ, Prières. Incipit : الحمد لله وحده دعاء اللهم اجعلنا بالايمان كاملين وبالاسلام ثابتين وبالفرائض مؤدين وبالشرائع مستمسكين . Explicit : دعاء منقول من تأليف الشيخ بن أجهرة؟ ...اللهم ارزقنا الصدق فيما وعدتنا والتصديق بما ضمنت لنا ...واحفظنا في السر والعلانية برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد . | f. 132 - 139r, [عيوب النفس ] ʿUyūb al-nafs. Traité de soufisme en vers. La composition de ces vers s'est achevée le 15 ǧumādá II 888h (21 juillet 1483). Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي قد عرف معايب النفس لأرباب الصفا فاطلعوا على كمين غدرها وانتبهوا في شأنهم لمكرها ...وبعد هذه فصول مجملة تهدي لما وراءها محصلة لما أتى بها الامام السلمي في حزبه المحرر المنظم . Explicit : والله أرجو أن يكون نافعا لكل خير في الوجود جامعه مستغفرا من كل ذنب وزلل وراغبا من ربنا ستر العمل ...كمل رجز العيوب والحمد لله علام الغيوب ., 1565-02 | f .139v - 147r, الجامع لجمل من الفوائد والمنافع al-Ǧāmiʿ li-ǧumal min al-fawāʾid wa-al-manāfiʿ. Traité de morale islamique, composé le 16 rabīʿ II 878h (10 septembre 1473) à Banī ʿĪdil (Béjaïa). Copie achevée par محمد بن علي بن يوسف الشريف (Muḥammad ibn ʿAlī ibn Yūsuf al-Šarīf). Le texte est suivi de vers de poésie d'une autre main, dont l'incipit est : الاهي لئن وعدت بالنار من عصا ***فمن وعدك بالغفران ليس له خلف . Incipit : خرج مسلم في صحيحه عن تميم بن أوس الداري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قالوا لمن يارسول الله قال لله ورسوله وكتابه وعامة المسلمين وخاصتهم . Explicit : أعني مفاجأة الحق للعبد مما يبدو له من الشهود والوجود الذي يحصل من الله لعبده وهو تجل من تجلياته وهو نوع من تجلي الحق والله الموفق للصواب وبانتهائه تم الكتاب الذي أرجو بركة من وضع له ...بحق محمد عليه السلام وعلى آله أفضل الصلاة وأزكى السلام ., 156502 | f .147v - 166, [شرح حزب البحر ] Šarḥ ḥizb al-Baḥr. Commentaire sur le Ḥizb al-Baḥr, prière transmise par Abū al-Ḥasan al-Šādilī. La composition est achevée fin ǧumādá II 895h (mai 1490) en Égypte (Bilād al-Ṣaʿīd). Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي فتح لأوليائه طرق الوسائل وأجرى على أيديهم الكريمة أنواع الفضائل ...ثم أتوجه لتنبيه لطيف يكون كالشرح للحفيظة المعروفة بحزب البحر . Explicit : وكيفية السلوك بالذكر أن تجمع الخاطر وتفرد القلب لما تريد ثم تأخذ في الذكر حتى تصغي اليه النفس ويأخذ بها منها بالكل والبعض ومتى عرض عارض بالخروج أو ترك منه من غير معارضة له وبالله التوفيق وقد آن أن نختم بالدعاء ...قد انتهى ما يسر الله في هذه العاجلة ولذوي الفضل والعلم والعز في قبوله وتحقيقه بأصوله والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه والسلام . | f. 167 - 238, الأوليات؟ في معاني الزهد وأنواع الطرف والحكم al-Awwaliyyāt? fī maʿānī al-zuhd wa-anwāʿ al-ṭuraf wa-al-ḥikam. Traité de morale islamique. Cet ouvrage est aussi connu sous le titre اللؤلئيات في الزهد والآداب (al-Luʾluʾiyyāt fī al-zuhd wa-al-ādāb). Il va du chapitre 5 " باب صفة رحمة الله و عفوه " (Bāb ṣifaẗ raḥmaẗ Allâh wa-ʿafwih) au chapitre 8 " باب ذكر الموت وسكراته " (Bāb ḏikr al-mawt wa-sakarātih). - Copie achevée par محمد بن علي بن يوسف الشريف (Muḥammad ibn ʿAlī ibn Yūsuf al-Šarīf). Incipit : بسم الله ...وارنا أبو الفتح أحمد ابن عمر ابن سعيد الجهازي البصري اجازة قال أرنا أبو الحسن علي بن محمد الشيرواني قال أرنا أبو مطيع مكحول ابن الفضل النسفي رحمه الله . Explicit : وما نحن الا رفقة تحولت؟ ***وأخرى تقضي حوائجها ثم ترحل . تم الجزء الثامن بحمد الله وعونه وصلى الله على محمد وآله وسلم . | f.239v, كنز الأسرار ومستقر الأنوار Kanz al-asrār wa-mustaqarr al-anwār. Incipit : الحمد لله قال عبد الحق باب ما يحذر من سوء الخاتمة وما سبق من ذلك لأكثر الخلق في السابقة . Explicit : يتغير عن حاله ويخرج عن سنته ويأخذ في غير طريقه فيكون ذلك سببا لسوء خاتمته وشؤم عاقبته والعياذ بالله ...الى قوله ومالهم من دونه من وال ...قاله صاحب كنز الأسرار في الفصل الثاني في علامة المحبة بل في الفصل الثالث والسلام . | Documents insérés, Lettres. Information sur le traitement : Les notices catalographiques rédigées par Danon et Vajda relèvent la présence de quatre à sept lettres en rapport avec le cheikh al-Ḥaddād, qui ont été retirées du manuscrit à une date inconnue. 1/ Certaines ont été localisées en janvier 2024 dans les liasses du MS.ARA.1740/1 : pièces n°16,19, 69 et 75. 2. D'autres ont été localisées enjanvier 2024 dans les liasses du MS.ARA.1740/4 : un document juridique ("témoignage de remise d'objets" à une femme) ( MS.ARA.1740/4 : pièce n°21) ; une note rapportant un récit attribué au Prophète Muḥammad (MS.ARA.1740/5 : pièce n°2). 1490/1565 Manuscrit Papier vergé et filigrané (exp f.125-126). 239 feuillets. Écriture maghrébine. Endommagé par l'eau ; encre férro-gallique (exp.f.186 et 191) ; feuillets 189r et 239r en blanc. Présence des réclames. Plusieurs annotations marginales. Reliure orientale en cuir brun à rabat avec une lanière de fermeture, très usée et rapiécée. ark:/73193/bn03pk MS.ARA.535 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.535 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/mx2c1btd94sp Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Le manuscrit incluait à l'origine des lettres adressées à محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), qui était donc sans doute propriétaire du manuscrit. Une lettre figure également en réemploi à l'intérieur de la reliure. | Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). 17513003696323. | محمد أمزيان بن الحداد (1790-1873) | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | Ancienne cote : 526 https://calames.abes.fr/pub/#details?id=Calames-20230918135829241 MS.ARA.535 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations