Url Titre Créateur Sujet Description Editeur Contributeur Date Type Format Identifiant Source Langue Relation Couverture Droits Table des matières Date de création Est une version de A une version Est une partie de A une partie Est référencé par Référence Est un format de A un format Couverture spatiale Couverture temporelle Licence Provenance Uri Financé par Bibliographie Collection Taguer TextDirection Item Type Is Located At https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/bj6qxg [المدخل الى تنمية الأعمال بتحسين النيات ] | [al-Madẖal ilá tanmiyaẗ al-aʿmāl bi-taḥsīn al-niyyāt] ابن الحاج العبدري, محمد بن محمد | https://www.idref.fr/079038212 Ibn al-Ḥāǧǧ al-ʿAbdarī, Muḥammad ibn Muḥammad (12..?-1336) Hadith | Morale islamique | Amulettes islamiques | Formules et recettes Deux volumes d'un traité de morale religieuse basé sur les Hadiths. Le manuscrit commence par le feuillet n°2, le feuillet n°1 est manquant en juin 2023. Le deuxième volume commence au feuillet 191v. Au f.191r : Amulette (étoile en rouge) et traditions prophétiques. Au f.375v plusieurs recettes. Copie achevée par محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم الشريف ابن الحسن بن فاطمة ؟ (Muḥammad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥim al-Šarīf ibn al-Ḥasan ibn Fāṭimaẗ ?) habitant de تنساوت Tansaout. Incipit : أن يكون سلما يرقا به الى غيره وان يدقق النظر فيما ذكرته فلعله . Explicit : ومقدر كل شيء نسئلك أن ترزقنا فانظر بقية الدعاء فانه لم نجد سوا هذا وفيه كفاية وغنية لمن اقنع؟ والسلام كمل بحمد الله رب العالمين . | Information sur le traitement : La notice catalographique rédigée par Vajda relève la présence de deux lettres, dont l'une portant l'empreinte du cachet (al-Ḥusayn) datée de 1273h (1856). Ces deux lettres ont été retirées du manuscrit à une date inconnue, mais ont été localisées en janvier 2024 dans les liasses du MS.ARA.1740 La première lettre, portant l'empreinte, se trouve dans le MS.ARA.1740/1, pièce n°38 ; elle est adressée à محمد أمزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād). La deuxième lettre se trouve dans le MS.ARA.1740/3, pièce n°3. محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم الشريف ابن الحسن بن فاطمة ؟ | Muḥammad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥim al-Šarīf ibn al-Ḥasan ibn Fāṭimaẗ ? 1856 Manuscrit Papier vergé et filigrané (ex. f.361). 374 feuillets. Écriture maghrébine ; encre noire, rouge, jaune et verte. Feuillets très abîmés par l'humidité, illisibles par endroits ; le feuillet n°2 est très endommagé ; un feuillet non numéroté entre le f.50 et f.51 et deux feillets portent le n°323. Les feuillets 51, 84, 103, 178, 285 sont mutilés au bords sans incidence sur la lecture ; les Ff.59, 140, 278 sont réparés ; la moitié du f.334 est en blanc ; les feuillets 369 à 375 sont détachés et séparés de la reliure. 27 à 30 lignes par page. Plusieurs annotations marginales, dont quelques-unes au crayon (exp.f.273v, 275v). 245 x 175 mm. Reliure orientale en cuir brun foncé à moulures. ark:/73193/bj6qxg MS.ARA.516 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.516 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/mhsurvvmy0uv Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Le manuscrit incluait à l'origine une lettre adressée à محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), qui était donc sans doute propriétaire du manuscrit. | Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). 17513003696330. | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | محمد أمزيان بن الحداد (1790-1873) | Ancienne cote : 525 Ancienne cote : 33 http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-202306091042445491 MS.ARA.516 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/b7srf9 مجموع | Recueil ابن العربي, محمد بن علي محيي الدين | https://www.idref.fr/026929619 Ibn al-ʿArabī, Muḥammad ibn ʿAlī Muḥyī al-Dīn (1165-1240) | النقشبندي، تاج الدين بن زكريا، (توفي 1640هج) | Naqšbandī, Tāǧ al-Dīn ibn zakariyyā al- | بحرق, محمد بن عمر | https://www.idref.fr/124901964 Baḥraq, Muḥammad ibn ʿUmar (1465-1524) | الشعيبي, محمد بن شعيب | Šuʿaybī, Muḥammad ibn Šuʿayb (-approximately 1621) | الحداد, عبد الله | https://www.idref.fr/076422143 Haddād, 'Abd Allāh al- (1634?-1719?) | المنذري, عبد العظيم ابن عبد القوي ابن عبد الله | https://www.idref.fr/110439643 Munḏirī, ʿAbd al-ʿAẓīm ibn ʿAbd al-Qawī ibn ʿAbd Allāh al- (1185-1258) Hadith | Chahada | Soufisme | Al-ṭarīqaẗ al-Naqšbandiyyaẗ f. 1 - 14, مرآة المعاني في [الـ]عالم الانساني Mirʾāẗ al-maʿānī fī [al]-ʿālim al-insānī. Ouvrage sur le microcosme humain et sa dépendance au macrocosme. Il serait la traduction d'une composition indienne d'un Brahmane Yogi : "Amṛtakuṇda" अमृतकुण्ड. (le réservoir de l'eau de la vie : حوض الحياة ). Au f.14 à la fin du texte et d'une autre main est écrit : بعد ما كتبت قوبلت على الأصل مرتين فصحت والله أعلم (la copie a été collationnée deux fois avec le texte original). Incipit : بسم الله ...الحمد لله رب العالمين المنزه عن ذوات الانداد ...أما بعد فان في بلاد الهند كتابا معتبرا معروفا يسمى حوض الحياة فلما فتح المسلمون البلاد خرج اليهم بعضهم لطلب المناظرة مع المسلمين . Explicit : غير ضارب الا ان أغشيته غلاظ ثخان ولذلك المشرحون يعرف الشريان لان الشريان اسمن واصلب اغشية من العروق والله اعلم بالصواب واليه المرجع والمآب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . Bibliographie : Cf. http://perso-indica.net/work/hawd_al-hayat. Consulté : 10/2023. et “Disentangling the Persian Translations of Sanskrit Works on Yoga.” dans L’espace du sens : Approches de la philologie indienne, édité par Silvia d’Intino et Sheldon Pollock, Publications de l’Institut de Civilisation indienne, 84 (Paris: Collège de France. 2018), p. 411-30. | f. 14v - 19. Prières, extraits divers, d'une voire deux mains différentes. | f. 20v - 23. Explication rationnelle "بالمعقول " et non traditionnelle "لا بالخبر المنقول " de la profession de foi musulmane. Au f.23 à la fin du texte et d'une autre main est écrit que la copie a été collationnée deux fois avec le texte original et qu'elle a été lue devant le cheikh Ḥasan al-Manūfī à Médine (تمت وقوبلت مرتين على الأصل فصحت والله أعلم وقرأناها على سيد صاحبها الصلات؟ والسلام الشيخ حسن المنوفي بالمدينة المنورة على؟ رحمة الله تعالى ورضي عنه آمين ). Incipit : بسم الله...وبعد فهذا جواب سؤال سألنيه أحد السادة الاخوان أيدهم الله تعالى بروح قدس الرحمن عن معاني فضائل لا اله الا الله محمد رسول الله وبالابانة عن فضيلة الجمع بينهما بالمعنى المعقول لا بالخبر المنقول . Explicit : ثم اعلم أيدنا الله واياك بتوفيقه ان الولاية للسر والتوفيق للأمر والعناية للروح ...والعبودية مكان اظهارها والعلم مكان آدائها فهذا توحيد أهل الله فافهم والله تعالى أعلم والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما دائما أبدا . | f. 24 - 32, رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأنوار Risālaẗ al-Anwār fī-mā yamnaḥ ṣāḥib al-ẖulwaẗ min al-anwār. Ouvrage de soufisme indiquant ce que le soufi doit faire et savoir, la voie à suivre pour atteindre l'idéal divin et contempler la grandeur des oeuvres de Dieu. L'auteur dit l'avoir composé à Konya en Grèce en 602h (1205) à la demande d'un des membre de la confrérie : وضعنا هذه الرسالة بقونية من بلاد الروم لبعض اخواننا وذلك في سنة اثنين وستمائة . Le titre connu de cet ouvrage est plutôt : رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار (Risālaẗ al-Anwār fī-mā yamnaḥ ṣāḥib al-ẖulwaẗ min al-asrār). À la fin de l'ouvrage au f.32r : extrait de "النفحات الربانية " (al-Nafaḥāt al-Rabbāniyyaẗ) de صدر الدين القوني (Ṣadr al-Dīn al-Qūnī) élève de Ibn ʿArabī. Cet extrait commence comme suit : اعلم ان لاهل الكشف في مكاشفاتهم ومشاهدهم ووارداتهم اغلوطات et qui se termine par : وموافقة لربه بخلاف الغير فانه مابرح على حاله الأول الحجابي لم يتغير عليه أمر سوى الحصة المقيدة من المعرفة التي حصلت له والشهود الأسمائي الذي قسم له والد؟ الهادي تمت . Incipit : بسم الله ...الحمد لله واهب العقل ومبدعه ...أجبت سؤالك أيها الولي الكريم والصفي الحميم في كيفية السلوك الى رب العزة تبارك وتعالى أو الوصول الى حضرته والرجوع به من عنده الى خلقه من غير مفارقة . Explicit : فلمثل هذا فليتنافس المتنافسون والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم . | f. 33 - 40, رسالة كنه ما لابد منه Risālaẗ kunh mā lābudd minh. Opuscule qui résume ce qu'un soufi doit strictement croire et faire, commençant par les formules : يجب عليك, وعليك . Comme les feuillets précédents : copie collationnée deux fois et lue devant le cheikh Ḥasan al-Manūfī, la mention note aussi le nombre de feuillets (8) : الحمد لله وحده قوبلت هاذه الرسالة وحررت مرتين والله الهادي عدت اوراقها 8 والله أعلم وقرأناها على سيدي الشيخ حسن المنوفي بالمدينة المنورة على صاحبها الصلات؟ والسلام . Incipit : بسم الله ...الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ...سالت عن كنه مالابد لك منه أيها المريد المسترشد وفقنا الله واياك لطاعته واستعملنا واياك فيما يرضيه فأجبتك في هذه الأوراق على ما سألت والله ولي التوفيق . Explicit : فكن يا أخي لما يريد واترك ما تريد تكن مع من لهم ما يشاؤن فيها ولدينا مزيد والله تعالى اعلم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما دائما أبدا تمت . | f. 41 - 52, بيان طريقة السادة النقشبندية Bayān ṭarīqaẗ al-sādaẗ al-Naqšabandiyyaẗ. Opuscule qui résume les idées religieuses et les règles de la confrérie Naqšbandiyyaẗ. Incipit : بسم الله ...اعلم وفقك الله تعالى ان معتقد السادة النقشبندية قدس الله تعالى أسرارهم هو معتقد أهل السنة والجماعة وطريقهم دوام العبودية التي لا تتصور بغير آداء العبادة وهي عبارة عن دوام الحضور مع الحق سبحانه بلا مزاحمة شعور بالغير . Explicit : اذا كان في مدح وذم تفاوت ***فعابد أصنام لعمري جنانك جملة سر الخواص والعوام قد ذكر والله الموفق والحمد لله رب العالمين والصلاة والتسليم على سيدنا محمد سيد الاولين والآخرين وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين . | f. 53 - 57, الفنا المصطلح Bayān ṭarīqaẗ al-sādaẗ al-Naqšabandiyyaẗ. Opuscule sur la notion de "فناء " (l'extinction en Dieu) chez la confrérie Naqšbandiyyaẗ. Incipit : بسم الله ...أفناك الله عن أوصاف بشريتك وأبقاك الله بنور معرفتك ثم أفناك الله تعالى عن أنانيتك وأبقاك في أنا نيتك الفنا المصطلح أن يكون فانيا عما سوى الله تعالى . Explicit : النهاية هي الرجوع الى البداية ولا نتفكر في الرزق ولا في غيره لأنه هو يعطيك ما يصلح حالك ومقامك كالابوين يعطيان الصبي الطعام لأجل الشفقة لا للعداوة وحصول المشقة والله تعالى أرحم منهما وهو أرحم الراحمين لا يضيع أبدا والسلام على من اتبع الهدى تم الكتاب المبارك وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . | f. 58 - 66, السلوك الى ملك الملوك al-Sulūk ilá malik al-mulūk. Opuscule en une préface, trois paragraphes et une conclusion, sur la voie à suivre par le soufi pour atteindre l'idéal divin. Au feuillet 66v en écriture maghrébine : les premiers versets de la sourate 48 (al-Fatḥ). Incipit : بسم الله ....أما بعد فهذه نبذة في ترتيب السلوك الى ملك الملوك جل وعلا مشتملة على مقدمة وثلاث فصول وخاتمة . Explicit : ونسأل الله أن يجعلنا ممن رقاه بفضله الى المقام الاسنى وقال فيه فوجدنا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما بمنه وكرمه وجوده ونعمه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . | f. 67v - 92, آداب البدايات والتوسط والنهايات Ādāb al-bidāyāt wa-al-tawassuṭ wa-al-nihāyāt. Traité en vingt chapitres sur les règles à observer par le soufi initié dans ses rapports avec le cheikh etc. Les chapitres sont inumérés dans la préface. Au f.92v en écriture maghrébine : le début de la sourate 87 (al-Aʿlá). Incipit : بسم الله ...وبعد فيقول العبد الفقير ...الحمد لله الذي نور بوجوده الوجود وجعل لطريقه أدبا واختصهم لحضرة قدسه ...أما بعد فقد سألني بعض اخواني من المحبين عن آداب الطريق الى الله تعالى وما يحتاج اليه المريد السالك في طريق السلوك الى الله تعالى فتيسر لي بيان ذلك بعناية الله لكل طالب وسالك وجعلته كتابا لطيفا يشتمل على عشرين باب . Explicit : فمن تخلق بأخلاق الحق صار موصفا بوصفه في سمعه وبصره ونطقه فلا يخبر عنه ...بهم ترحم الأكوان في كل ساعة تم الكتاب المبارك وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . | f.93 - 122, الأمر المحكم المربوط في ما يلزم أهل طريق الله تعالى من الشروط al-Amr al-muḥkam al-marbūṭ fī mā yalzam ahl ṭarīq Allâh taʿālá min al-šurūṭ. Manuel de soufisme en plusieurs paragraphes : - sur les devoirs des disciples, introduits par la formule ومن شروط المريد السالك ou ومن شأن الطالبين ; - et sur les obligations et attributions du cheikh, introduites par يجب على الشيخ . L'ouvrage a été composé à Damas le 10 ǧumādá I 602h (23 décembre 1205). Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله لما قال الله تعالى لنبيه عليه السلام وانذر عشيرتك الأقربين دعى محمد صلعم قرابته ووقف على الصفا وأخذ ينذرهم . Explicit : وكذلك المنازل لا تتناهى مراتبها وقصدي التنبيه على حصر منازلهم لاعلى تفاصيلها ...والله ينفعنا بالعلم ويجعلنا من أهله آمين آمين بمنه وكرمه والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . | f. 124v - 126. - F.124v en écriture maghrébine : le début de la sourate 9 (al-Tawbaẗ ) ; - f.125r : essai de plume : la basmalaẗ et la taṣliyaẗ ; - f.126r : vers de poésie dont l'incipit est : أذقت من الدنيا أشد مرارة . | f. 127 - 145, رسالة المريد المخصوص من ربه المجيد بالثبات والتسديد Risālaẗ al-murīd al-maẖṣūṣ min rabbih al-Maǧīd bi-al-ṯabāt wa-al-tasdīd. Manuel de soufisme sur les devoirs des disciples et les obligations du cheikh. Au colophon le titre est الرسالة للمريد المخصوص من ربه الحميد المجيد بالتثبيت والتأييد والتسديد (al-Risālaẗ li-l-murīd al-maẖṣūṣ min rabbih al-Ḥamīd al-Maǧīd bi-al-taṯbīt wa-al-taʾyīd wa-al-tasdīd). Texte dicté le septième ou huitième jour du ramadan 1071h (6 mai 1661). Copié par أحمد بن عبد الكريم الحسناوي (Aḥmad ibn ʿAbd al-Karīm al-Ḥasnāwī) pour أحمد بن علي الهاني المغربي (Aḥmad ibn ʿAlī al-Hānī al-Maġribī). La copie a été collationnée : بلغ مقابلته حسب الطاقة . Au f.145v à l'envers du feuillet : les caractéristiques des disciples et la notion des 4 morts. Incipit : بسم الله ...أما بعد فقد قال الله وهو أصدق القائلين من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما شاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا والعاجلة هي الدنيا فاذا كان المريد لها فضلا عن الساعي لطلبها مصيره الى النار مع اللوم والصغار فما أجدر العاقل بالاعراض عنها والاحتراز منها . Explicit : فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ...بغاية الخزي والهوان للمخالفين له ...سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم ...والحمد لله رب العالمين . | f.146, مختصر صحيح مسلم Muẖtaṣar Ṣaḥīḥ Muslim. Extraits de traditions prophétiques : Hadith. Incipit : الحمد لله وحده ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلعم ما من غازية أو سرية تغزو وتسلم فتغنم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي أجورهم . Explicit : لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة . | Document inséré, Lettre. Information sur le traitement : En janvier 2024, une lettre adressée à محمد أمزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād) a été retrouvée dans le MS.ARA.1740/1: pièce n°5 ; elle porte au crayon la cote de ce manuscrit, dont elle a été extraite à une date inconnue. 1710/1713 Manuscrit Papier vergé. 146 feuillets. Écriture nasẖī (et maghrébine sur quelques feuillets) ; encre noire et rouge. Le feuillet 16 est mutilé ; les feuillets 16r, 17v 18r, 19r, 20r, 67r, 123, 124r, 125v, 126v sont en blanc. 210 x 155 mm. Reliure orientale à rabat en cuir brun souple et à moulures. ark:/73193/b7srf9 MS.ARA.549 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.549 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/mcn951iat8xw Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Le manuscrit incluait à l'origine une lettre adressée à محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), qui était donc sans doute propriétaire du manuscrit. | Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). 17513003517215. | محمد أمزيان بن الحداد (1790-1873) | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | Ancienne cote : 175 http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-202310201236459251 MS.ARA.549 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/bffc51 مجموع | Recueil علي بن خلف المنوفي المالكي المصري | ʿAlī ibn H̱alaf al-Manūfī al-Mālikī al-Miṣrī | عبد الرحمن بن محمد الثعالبي | ʿAbd al-Raḥmân ibn Muammad al-Ṯaʿālibī Droit islamique | Malikisme | Vie future -- Islam f.1 - 108, كفاية الطالب الرباني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني Kifāyaẗ al-ṭālib al-rabbānī ʿalá risālaẗ ibn Abī zayd al-Qayrawānī. Commentaire concis extrait des grand et moyen commentaires du même auteur sur la Risālaẗ al-Qayrawāniyyaẗ, traité de droit musulman selon le rite malikite. S'étend jusqu'au chapitre sur le mariage "باب النكاح " inclusivement, la fin manque. Incipit : بسم الله ...وبعد فيقول ...هذا تعليق لطيف لخصته من شرحي الوسط والصغير على رسالة ابن أبي زيد القيرواني ...تلخيصا حسنا مجتنبا فيه التطويل الممل والاختصار المخل لينتفع به ان شاء الله المبتدي لقراءتها والمنتهي عند مطالعتها . Explicit : وأما غير الأب في البكر وصي أو عيره فلا يزوجها ...ج الا أن يكون حق؟ الاب في الوصية على الاحيان فينزل منزلة الأب في الاحيان بشرطين على سبيل البدل أحدهما أن يعين له الزوج والآخر أن يأمره . Bibliographie : GAL.I, 178c. | f. 109 - 179, الأنوار المضيئة الجامع لعلم الحقيقة والشريعة al-Anwār al-muḍīʾaẗ al-ǧāmiʿ li-ʿilm al-ḥaqīqaẗ wa-al-šarīʿāẗ. Commentaire des "Quarante hadith " (شرح الأربعين ), suivi d'un long appendice traitant de traditions ayant trait à la vie future, des sentences empruntées à des saints hommes etc. Composition achevée le jeudi matin 17 محرم [muḥarram] 983h (28 avril 1575). Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي نور بصائر قلوب أوليائه بأنواره وجعلها معدن الحكمة ...يقول العبد الفقير الى الله ...انه لما وفقت على الاربعين حديثا التي انتخبها الشيخ أبي عبد الله محمد السلمي الشافعي عليها وتخريجه لها وزيادته المستحسنة المنضمة اليها رغبة؟ في تلخيص ذلك وقريبه؟ وجمعه وترتيبه عسى الله أن ينفعني واياك بذالك . - Explicit : قال خالد يقول كثير لئن أشهدني الله لذلك لأقولن امطرينا جواري مزينات ...تم هذا الكتاب ومن الله نرتجي حسن المآب روى البخاري ...وعلى آله وصحابته...ان الحمد لله رب العالمين كمل الكتاب المبارك كتاب الأحاديث سيدي ابن زيد عبد الرحمان الثعالبي ., 1684-07-11 | Inclus : documents insérés. Dans son catalogue, Vajda indique la présence d'une lettre adressée à محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād) à propos du divorce de Muḥammad Nāṣir) ; le manuscrit lui appartenait donc. Cette pièce a été localisée en janvier 2024 dans le MS.ARA.1740(1) : pièce n°18. Fv.1, Une bande de papier portant l'énoncé d'une prière en deux versions. Incipit : اللهم أي با الله انه أي الطفل ...وفي نسخة بدله . Explicit : ورزقه . 1684 Manuscrit Papier. 179 feuillets. Écriture maghrébine ; texte et rubriques en rouge. 11 cahiers et feuillets épars ; présence des réclames. Cartons de couverture couverts de notes. Diverses tailles. Reliure orientale à rabat détaché, en cuir brun : très usée. ark:/73193/bffc51 MS.ARA.312 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.312 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/mwpdgk4d2emg Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Le manuscrit incluait à l'origine une lettre adressée à محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), qui était donc sans doute propriétaire du manuscrit. | Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | Ancienne cote : 97 | Ancienne cote : LA.ms.73 http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-202010271710346921 MS.ARA.312 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/bsj4vw مجموع | Recueil عبد القاهر بن محمد بن عبد الله السهروردي | https://www.idref.fr/271799323 Ġamrī, Aḥmad ibn Muḥammad al- | الأزهري, خالد بن عبد الله | https://www.idref.fr/094593493 Azharī, H̱ālid ibn ʿAbd Allāh al- (1434-1499) Burdaẗ | Soufisme | https://www.idref.fr/097542210 Būṣayrī, Muḥammad ibn Saʿīd Abū ʿAbd Allâh Šaraf al-Dīn al- (1212-1294) f. 1r - 57r, [آداب المريدين في التصوف ] [Ādāb al-murīdīn fī al-taṣawwuf]. Manuel élémentaire du soufisme. Au f.1r : vers de poésie. Copie achevée par أحمد بن محمد بن الفقيه المقري أبي العباس أحمد (Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-faqīh al-muqriʾ Abī ʿAbbās Aḥmad). Incipit : بسم الله ...الحمد لله رب العالمين ...اعلم أرشدك الله أن كل طالب لشيء لابد له أن يعلم ماهيته وحقيقته حتى تتكامل له الرغبة فيه ولا يصح لأحد أن يسلك طريق الصوفية حتى يعرف عقائدهم ويقف على آدائهم في ظاهرهم وباطنهم . Explicit : فقال سئل الجنيد رحمه الله تعالى ما فائدة المريدين في الحكايات فقال لانها تقوي قلوبهم ...وقد دون في منشور حكاية الصالحين ما اذا نظر الناظر فيه يتحقق معانيهم ومن أراد الوقوف على ذالك تأمله وبالله التوفيق لا رب غيره ولا مأمول الا خيره وهو حسبي ونعم الوكيل انتهى المختصر المبارك للشيخ السهروردي . | f. 57v - 59r. Biographies des commentateurs du livre "الحكم العطائية " (al-Ḥikam alʿAṭāʾiyyaẗ). Incipit : بسم الله ...اعلم انه اول من تكلم على كتاب الحكم وشرحه الشيخ الخطيب البليغ أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن مالك بن ابراهيم ...النفزي كان مولده ومنشئه بمدينة رنده بالاندلس . Explicit : لقد اسمعت لو ناديت حيا ***ولكن لا حياة لمن أنادي انتهى وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا كثيرا يارب العالمين . | f. 59v - 60r. Notes diverses : poésie, prières etc. | F. 61v, [شرح البردة ] [Šarḥ al-Burdaẗ]. Commentaire sur la Burdaẗ (poème d'éloge du prophète) de al-Busīrī. La fin manque. Incipit : بسم الله ...أما بعد حمد الله مستحق التحميد ...يقول العبد الفقير ...قد سألتني أيها الأخ النجيح أن أضع شرحا لطيفا على بردة ابياتها وايضاح معانيها اتم التوضيح فأجبتك لم ؟ سالت . Explicit : امن تذكر جيران بذي سلم ...واومض البرق في الضلماء؟ من اضم . | Document inséré, Lettre. Information sur le traitement : La notice catalographique rédigée par Vajda relève la présence d'une lettre adressée à Amizyān al-Ḥaddād. Cette lettre a été retirée du manuscrit à une date inconnue, mais a été localisée en janvier 2024 dans les liasses du MS.ARA.1740/1 : pièce n°15. Manuscrit Papier vergé et filigrané. 59 feuillets. Écriture maghrébine ; encore noire et rouge. Traces d'humidité. Feuillets 60v, 61 (sauf une taṣliyaẗ) et 62r sont en blanc ; présence des réclames. Quelques annotations marginales. Reliure orientale en carton, usée. ark:/73193/bsj4vw MS.ARA.532 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.532 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/megiandjb1mr Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Le manuscrit incluait à l'origine une lettre adressée à محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), qui était donc sans doute propriétaire du manuscrit. | Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). 17513004040590. | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | محمد أمزيان بن الحداد (1790-1873) | Ancienne cote : 565 http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-20230918143197751 MS.ARA.532 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations