Url Titre Créateur Sujet Description Editeur Contributeur Date Type Format Identifiant Source Langue Relation Couverture Droits Table des matières Date de création Est une version de A une version Est une partie de A une partie Est référencé par Référence Est un format de A un format Couverture spatiale Couverture temporelle Licence Provenance Uri Financé par Bibliographie Collection Taguer TextDirection Item Type Is Located At https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/bnckkp مجموع | Recueil | Muntahá al-ʿuqūl fī muntahá al-nuqūl | al-Nafḥaẗ al-miskiyyaẗ wa-al-tuḥfaẗ al-makkiyyaẗ | Maqāmaẗ al-rayāḥīn | Muntahá al-ʿuqūl fī muntahá al-nuqūl https://www.idref.fr/027152278 Suyūṭī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr Ǧalāl al-Dīn al- (1445-1505) | Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Laẖmī | https://www.idref.fr/192776118 Yāfi‘ī, ‘Abd Allâh ibn As‘ad al- (1367) | https://www.idref.fr/157492281 Wazīr al-Sarrāǧ, Muḥammad Ibn Muḥammad al-Andalusī al- (....-1736?) | https://www.idref.fr/130705012 ʻAbbāsī, ʻAbd al-Raḥīm ibn ʻAbd al-Raḥmān (1462?-1555?) | https://www.idref.fr/031208258 ʿIyāḍ ibn Mūsá al-Yaḥṣubī al-Sibtī (1083-1149) https://www.idref.fr/027402673 Rhétorique | https://www.idref.fr/027635651 Eschatologie -- Islam | https://www.idref.fr/028693221 Prophétie -- Islam | https://www.idref.fr/027802817 Consommation de tabac | https://www.idref.fr/077073002 Maqāma | https://www.idref.fr/02775488X Anecdotes | https://www.idref.fr/111406609 Propriété (droit islamique) | https://www.idref.fr/027268209 Soufisme | https://www.idref.fr/031081401 Savants musulmans | https://www.idref.fr/030646235 Tunisie -- 647-1516 | https://www.idref.fr/032176546 Mahomet (057.-0632 ; prophète de l'Islam) -- Biographie f. 1- 5, النفحة المسكية والتحفة المكية al-Nafḥaẗ al-miskiyyaẗ wa-al-tuḥfaẗ al-makkiyyaẗ de جلال الدين السيوطي Suyūṭī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr Ǧalāl al-Dīn al- (1445-1505). Petite encyclopédie de rhétorique arabe dont la composition a été achevée le 22 Raǧab 869 (20 mars 1465). Incipit : بسم الله الرحمن الرحيم ...أحمد الله المبدي الذي المرجع اليه . Explicit : ولما انتهى هذا الكتاب البديع وتم يوم ابتداه وفاح منه عرفه وشذاه وانتهى أزهر من النجوم الزواهر وابهر من عقود الجواهر وأروى والحمد لله من السلسبيل ...تم الكتاب بحمد الله وحسن عونه ., 18340501. Bibliographie : GAL, II, n°157 et n°291. | f. 6 - 8. Pour Abraham Danon et Georges Vajda : Sorte d'apocalypse où il est question de 39 califes et de la destruction de certaines villes par des catastrophes : le Ǧabal par les vents et la foudre, Médine par la famine, Balẖ par l'eau, le Yemen par les sauterelles etc. Il semblerait que c'est l'interprétation d'un Ḥadīṯ. Incipit : قال عليه السلام.... لا يزال الاسلام عزيزا الى اثني عشر خليفة كلهم من قريش . Explicit : عدد الكواكب سبعة وكان في كل دورة من هذه الدورات نبي وكان في الألف الأول آدم وفي الثانية ادريس ...وفي السابعة محمد صلى الله عليه وسلم وفي هذا القصد؟ روي عنه صلى الله عليه وسلم انه قال؟ في رأس كل ماية سنة يبعث الله ...والله تعلى أعلم . | f. 9, Questions et consultations juridiques. Incipit : بسم الله الرحمن الرحيم....مسئلة قال الامام جلال الدين السيوطي قال ابن عبد البر في الاستذكار لا يجوز لأحد إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول رحمه الله . Avec une consultation dédiée à l'usage du tabac : مسئلة في الدخان . Explicit : أجاب أنه حرام قائلا ولم يكن للعلماء فيه مقالان؟ ...لايجوز لأحد أن يقدم على أمر حتى يعلم حكم الله فيه فلا يجوز لنا لنا القدوم؟ عليه انتهى . | f. 10 - 15, مقامة الرياحين Maqāmaẗ al-rayāḥīn de جلال الدين السيوطي Suyūṭī,ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr Ǧalāl al-Dīn al- (1445-1505). Incipit : بسم الله الرحمن الرحيم ...حدثنا الريان عن أبي الريحان عن أبي الورديان عن بلبل الأغصان . Explicit : وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه الطيبين الطاهرين وحسبنا الله ونعم الوكيل ., 18340514. | f. 16r. Anecdote sur سلیمان بن عبد الملك (Sulaymān ibn ʿAbd al-Malik) et un personnage dit Abū Ḥazm ; D'autres noms sont cités : البيهقي (al-Bayhaqī), ابن عساکر (Ibn ʿAsākir) et هشام بن عبد الملك (Ḥišām ibn ʿAbd al-Malik). Incipit : عن عبد الجبار؟ بن عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن جده أن سليمان بن عبد الملك دخل المدينة فأقام بها ثلاثا . Explicit : فقال هشام عضنی قال سمعت علیا یقول ان في جهنم حيات كالتلال وعقارب كالبقال تلدغ كل أمير لا يعدل في رعيته ثم قام وخرج انتهى . | f. 16v - 18, منتهى العقول في منتهى النقول Muntahá al-ʿuqūl fī muntahá al-nuqūl de جلال الدين السيوطي Suyūṭī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr Ǧalāl al-Dīn al- (1445-1505). Incipit : الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد فهذا مجموع لطيف من كتاب شريف أعني كتاب منتهى العقول في منتهى النقول وهو في أجزاء . - Explicit : هذا على قدر ما اطلعوا وماشهدنا الا بما علمنا وفوق كل ذي علم عليم وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا دائما الى يوم الدين . | f. 19r. Tradition sur les dix choses précieuses qui disparessent après la mort du prophète : la bénédiction, la fécondité, l'amitié etc. - Incipit : ينزل سيدنا جبريل عليه السلام بعد وفات نبينا صلى الله عليه وسلم الى الارض عشر مرات يرفع العشر جواهر . | f. 19v - 88. Recueil de consultations juridiques de محمد بن ابراهيم اللخمي,Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Laẖmī avec des extraits de plusieurs auteurs et livres tels ابن سحنون (Ibn Suḥnūn) , ابن عبدوس (IbnʿAbdūs) etc. traitant de la question des murs mitoyens de l'irruption d'un essain d'abeilles dans une ruche étrangère etc. Incipit : بسم الله الرحمن الرحیم ...الحمد لله الذي نور البصائر بحكمته ...أما بعد فإن هذا كتاب جمعت فيه مسائل الأبنية في الجدار ونفي الضرار . Explicit : قال المؤلف قال أبو القاسم وإذا دخلت نحل رجل في محجة رجل آخر فاختلطت نحله ولا يعرف نحله من نحل الآخر فان يقال لصاحب النحل الذي دخلت عليه نحل هذا ان عرفت نحلك فخذها والا فلاشيء لك قال اصبغ ومطرف ...انتهى بحمد الله تعلى وحسن عونه ., 18330320 | f. 89r, روض الرياحين Rawḍ al-rayāḥīn de عبد الله بن أسعد اليافعي al-Yāfi‘ī,‘Abd Allâh ibn As‘ad (1367). Cet ouvrage porte aussi le titre de نزهة العيون النواظر وتحفة القلوب الحواضر (Nuzhaẗ al-ʿuyūn al-nawāẓir wa tuḥfaẗ al-qulūb al-ḥawāḍir). Incipit : الحمد لله ونقلت من كتاب روض الرياحين الملقب بنزهة العيون ... عن علي بن أبي طالب رضي الله تعلى عنه أنه قال البدلاء بالشام والنجباء بمصر والأقطاب بالعراق والنقباء بخرسان ... Explicit : اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد عبدك ونبيك ....ثلاثا بعد الصبح وثلاثا بعد المغرب . Bibliographie : GAL, II, n°177 (11) ; ḤH̱ 6585. | f. 89v - 122, الحلل السندسية في الاخبار التونسية al-Ḥulal al-sundusiyyaẗ fī al-aẖbār al-tūnisiyyaẗ de محمد بن محمد الأندلسي الوزير السراج Wazīr al-Sarrāǧ, Muḥammad Ibn Muḥammad al-Andalusī al- (....-1736?). Deuxième partie, la fin manque. Histoire de l'Afrique surtout de Tunis. Incipit : بسم الله الرحمن الرحيم ...الحمد لله الذي تنزه عظيم سلطانه على أن يحد ملكه بالابتدا والانتها ...وبعد فان هذا التأليف الموسوم بالحلل السندسية في الأخبار التونسية ...وهذا الجزء الثاني . Explicit : فكان حسبما نقل من خطوط الثقات 111312 قناطر بارود ...000408 مدافع مكسرة ... Bibliographie : GAL, II, n°458 (11). | f. 123 - 126. Quatre feuillets qui paraissent faire partie de la 8ème composante de ce recueil à savoir les conseils juridiques sur les murs mitoyens. La fin manque. Incipit : فمن كان في حيز فهو له وان لم يكن في حيز أحدهما كشف أساسه . | f. 127 - 183. Explication de quelques versets coraniques et réponses à des questions dogmatiques à travers des historiettes et des exemples. Incipit : واستأنس بعضهم بعضا ثم إن الماء بدأ للنقصان بمرور الأيام حتى يبس الغدير فجاءت البطتان عند السلحفات وقالنا اعلم أيها الصديق ؟ أن حال الدنيا الدنية آخرها الفرقة والقطيعة ...قوله تعلى وجعلنا من الماء كل شيء حي . Incipit : إذا قام واحد الى الصلاة في ملك غيره وصلى فيه بغير رضا صاحب الملك فكان في منزل غيره فحضرت وقت الصلاة فقام وصلى في أول الوقت . | f.184r, معاهد التنصيص على شواهد التلخيص Maʿāhid al-tanṣīṣ ʿalá šawāhid al-talẖīṣ. Poème de rhétorique arabe. Incipit : حسبك مما تبتغيه القوت***ما أكثر القوت لمن يموت. Bibliographie : ḤH̱ 12338. | f. 184v - 196, كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى Kitāb al-šifā bi taʿrīf ḥuqūq al-Muṣṭafá. Incipit : بسم الله الرحمن الرحیم ...الحمد لله الذي نور الخافقين ؟ ببعثه النور المبين . Explicit : ولاكن العارف المستغرق في مشاهدة جماله زجلاله لايراها وهذه مشاهدة العارفين وتسميتها الصوفية الفنا . | Ancienne cote : 58. Ancienne cote : LA.ms.60. Ancienne cote : LA.ms.43. 1834-05 | 1833-03 Manuscrit Papier. 196 feuillets. Écriture maghrébine à plusieurs mains. Entre les feuillets 5 et 6, 8 et 9, 18 et 19, 126 et 127, 183 et 184 plusieurs folios laissés en blanc ; f.1 à 5 divisés en 5 colonnes ; colonne 1 et 5 surmontées d'un demi-cercle, 19 lignes à la colonne ; colonnes 2 et 4 rubriques en rouge. 310 x 230 mm. Reliure orientale en cuir rouge. ark:/73193/bnckkp MS.ARA.65 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public 1465 https://archive.org/details/MS.ARA.65 Disponible également sur Internet Archive Bibliographie : GAL, II, n°157 et n°291. | Bibliographie : GAL, II, n°177 (11) ; ḤH̱ 6585. | Bibliographie : GAL, II, n°458 (11) http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-2016418114459441 MS.ARA.65 right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/bv16g9 مجموع | Recueil السنوسي, محمد بن يوسف أبو عبد الله ال | https://www.idref.fr/108798771 Sanūsī, Muḥammad ibn Yūsuf Abū ʿAbd Allâh al- (1435?-1490) | زرّوق, أحمد ابن أحمد ابن محمد ابن عيسى البرنسي الفاسي | https://www.idref.fr/079039529 Zarrūq, Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā al-Burunsī al-Fāsī (1442-1493) | ابن العربي, محمد بن علي محيي الدين | https://www.idref.fr/026929619 Ibn al-ʿArabī, Muḥammad ibn ʿAlī Muḥyī al-Dīn (1165-1240) | ابن عطاء الله الإسكندري, أحمد بن محمد | https://www.idref.fr/026929635 Ibn ʿAṭāʾ Allâh al-Iskandarī, Aḥmad ibn Muḥammad (12..-1309) | عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحق الشامي | ʿAbd al-Raḥmân ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Ḥaqq al-Šāmī | البكري, مصطفى | https://www.idref.fr/123624568 Bakrī, Muṣṭafá ibn Kamāl al-Dīn al- (1687?-1748?) | ابن ميمون المغربي | ʿAlī ibn Maymūn ibn Abī Bakr ibn ʿAlī ibn Maymūn al-Idrīsī al-Ḥasanī | التجيبي الأقليشي، أبو محمد عيد الله بن يحيى | Ibn al-Waḥšī | أبو العباس أحمد بن محمد بن زكرياء التلمساني | Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Muḥammad ibn Zakariyyāʾ al-Tilimsānī | اللقاني, ابراهيم | https://www.idref.fr/186361203 Laqānī , Ibrāhīm ibn Ibrāhīm al- (-1631) | أبو زيد عبد الرحمن بن عبد القادر بن علي المجاجي | Abū Zayd ʿAbd al-Raḥmân ibn ʿAbd al-Qādir ibn ʿAlī al-Maǧǧāǧī Soufisme | Islam -- Doctrines | Morale islamique | Šāḏiliyyaẗ | Saints musulmans | Khalwatiyyah | Grammaire | Arabe (langue) | Droit islamique | Malikisme | Consommation de tabac | Formules et recettes | Carrés magiques | Propriété (droit islamique) Au f.1r un sommaire des chapitres du recueil : هذا المجموع فيه أحد عشر تأليفا الأول صغرى الشيخ السنوسي الثاني الشيخ زروق ...وفيه الوصية الحلية للسالكين طريقة الخلوتية وهي السادسة في ترتيب العدد وبها يكمل المجموع اثني عشر تأليفا . Il annonce 12 documents, mais il y en a plus. | f.1v - 46, [شرح العقيدة الصغرى ] [Šarḥ al-ʿAqīdaẗ al-ṣuġrá]. Commentaire de العقيدة الصغرى traité du même auteur, s'intéressant à la doctrine de l'islam. Copie achevée par أبو القاسم بن عبد الله بن سالم شعرية؟ الريفي (Abū al-Qāsim ʿAbd Allâh ibn Sālim Šaʿriyyaẗ? al-Rīfī). Incipit : قال الشيخ الفقيه العالم العلامة ...الحمد لله الواسع الجود والعطا الذي شهد بوجوب وجوده ووحدانيته وعظيم جلاله . Explicit : ولنختم هذاا الشرح المبارك بشيء من الدعاء ان شاء الله تعلى ...اللهم اجعل حفظنا نورا عظيما في الدنيا والآخرة ...ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . 1785 | f.47v - 134, [شرح الحكم العطائية ] [Šarḥ al-Ḥikam al-ʿAṭāʿiyyaẗ ], Recueil de morale islamique : commentaire du traité soufi كتاب الحكم العطائية de Tāǧ al-Dīn Ibn ʿAṭāʿ Allâh l'un des pionniers de la confrérie Šāḏiliyyaẗ. Incipit : يقول العبد المعترف بذنبه ...الحمد لله الذي فجر ينابع الحكم من قلوب الصادقين فجرت ...أما بعد قبل كل شيء ومعه وبعده فليس على الحقيقة الا الله وحده ...تنبيه قد تكلم الناس على هذا الكتاب وراموه بالشرح كثيرا فلم يتفق لأحد ممن رأينا كمال شيء الا ما لسيدنا ....أبي عبد الله محمد بن ابراهيم ...بن عباد النفزي . Explicit : كيف تغيب وأنت الرقيب الحاضر الذي لا تصح غيبته ابدا ...والله الموفق للعمل بما تضمنه هذا الكتاب والجري على ما فيه من حق وصواب وبه استعين على ذلك وعلى غيره وهو حسبنا ونعم الوكيل . | f. 135r, Feuillet de morale islamique et de soufisme : sentence de Abū al-ʿAbbās Mursī encadrant un fragment de la qaṣdaẗ ʿAiniyyaẗ de ʿAbd al-Qādir. Incipit de la qaṣdaẗ : أراني كالآلات وهو محرك ***أنا قلم والاقتدار أصابع . | f. 135v - 138, فصوص الحكم ؟ Fuṣūṣ al-Ḥikam ?. Fragment "نبذة لطيفة " du Fuṣūṣ al-Ḥikam. Un des textes majeurs du soufisme. Incipit : قال الشيخ الأكبر ...الحمد لله الذي أودع البيان الالهي ببديع المعاني الفاخرة ...وبعد فهذه نبذة لطيفة وكلمات ظريفة يستعان بها في طريق الله تعلى وهي هذه الكلمات . Explicit : قلت ورأيت العز في الزهد والغنا في الفقر ...والابتلاء في المحبة والخشوع في البكاء والقرب في النوافل . | f. 138 - 157, كتاب تاج العروس Kitāb Tāǧ al-ʿarūs. Ouvrage parénétique et soufi. Incipit : قال رحمه الله تعلى ...أيها العبد أطلب التوبة من الله تعلى في كل وقت فان الله قربك؟ اليها فقال تعلى توبوا الى الله جميعا ايه المؤمنون لعلكم تفلحون . Explicit : ولذلك أشار الحلاج بقوله حسب الواحد افراد الواحد والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين على آله وصحبه وسلم . | f. 157 - 162, ترتيب الأولياء Tartīb al-awliyāʾ. Traité mystique sur le nombre et la hiérarchie des saints (hommes et femmes) : sans leurs mérites la terre aurait tremblé et serait devenue stérile, la pluie aurait cessé de tomber etc. Incipit : الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا...أما بعد سأذكر ان شاء الله أهل الحضرة الربانية أهل الدايرة والعدد الذين لا ينقص منهم مؤمن ولا مؤمنة الى يوم القيامة . Explicit : وأما مولانا ادريس نفعنا الله به آمين فهو أعظمهم في التصرف وخصوصا في أهل المغرب وخصوصا أمر فاس ولو كان أهل فاس لا يعظم بعضهم بعضا فانهم لا يتصرف فيهم مخرب؟ من أجل مولانا ادريس نفعنا الله به آمين . | f. 162v - 167r, الوصية الجليلة للسالكين طريقة الخلوتية al-Waṣiyyaẗ al-ǧalīlaẗ lil-sālikīn ṭarīqaẗ al-H̱alwatiyyaẗ. Recommandations d'initiation aux affiliés de la confrérie des H̱alwatiyyaẗ. Incipit : الحمد لله ...وبعد فيقول العبد الفقير العاجز الحقير ...لما من الله سبحانه وتعلى علي بزيارات البيت المقدس الأقدس المنزه السامي ...قصدنا ان نتحفهم بوصية جامعة لغالب أركان الطريق لتكون منبهة لهم فيما يحتاجونه من التخلق بأخلاق أولائك . Explicit : نصحتك يا هذا طالبا طريق الهدى فاعمل بكل كلام ويمم بصدق للطريق ...وهذا القدر كافي الصادقين والمريدين العاطشين فان الذكي يفهم بالتلويح والاشارة والغبي لا يفهم ولو بصريح العبارة ومن عمل بالقليل جره ذلك الى الكثير . | f. 167v - 196, الرسالة الميمونية في توحيد الأجرومية al-Risālaẗ al-Maymūniyyaẗ fī tawḥīd al-Aǧrūmiyyaẗ. Commentaire soufi du traité de grammaire arabe : "al-Aǧrūmiyyaẗ". La risālaẗ a été composée en 915h (1509), elle s'étend jusqu'au f.188r et elle est suivie (f.188 - 196) d'un petit traité sur les obligations du šayẖ et le murīd : بعض ما يجب على الشيخ والمريد من الشروط والأدب في السلوك à ce sujet l'auteur a déjà composé تذكرة السالكين . Copie achevée par محمد البخاري؟ بن الربيع بن أحمد بن محمد بن عبد المالك بن علي العيار (Muḥammad al-Buẖārī? ibn al-Rabīʿ ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Mālik ibn ʿAlī al-ʿAyyār) pour محمد أمزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād). Incipit : يقول العبد الفقير إلى الله الغني به ...كان من أمر الله الإجتماع مع بعض الفقراء من الإخوان بالصالحية المذكورة ...فخطر ببالي قول الشيخ الجرومي ...النعت تابع للمنعوت في رفعه ونصبه وخفظه وجزمه إلى آخر المسألة . Explicit : هذا ومن أعظم الآفات على المريد مخالطة من ينسب إلى سلوك طريق الآخرة من غير طريق شيخه وكذلك إن سكنت نفسه الى من فوقه في المقام من اخوانه في الطريق ...هذا بعض ما يجب على الشيخ والمريد من الشروط والأدب والسلوك ...كمل الشرح المبارك ., 18330726 | f. 197v - 250, مختصر شرح الشهاب Muẖtaṣar Šarḥ al-Šihāb. Commentaire sur le recueil des traditions (Hadith) , relatif aux sentences, conseils et proverbes du prophète composé par al-Qudāʿī. Incipit : هذا تأليف المحقق العلامة البحر الفهامة أبو محمد ابن الوحشي رحمه الله تعلى على الكتاب المسمى بشرح الشهاب ...الحمد لله في العزة والكبريا ...وبعد فان كتاب الشهاب وقع الينا قصير الألفاظ كثير المعاني وسالني بعض اخواننا ان نبين له ما اشكل منه فأجبناه . Explicit : ولا يشوبها شيء من الآفات العارضة لبني آدم لضعفهم عند وفاتهم ومردا يعني الى ربه كمل ما اختصره مؤلفه من شرح الشهاب الفقيه الأجل والعالم الأفضل والشارح الأكمل أبو عبد الله بن الوحشي رحمه الله ورضي عنه ., 184408 | f.251 - 280, غاية المرام في شرح مقدمة الإمام Ġāyaẗ al-marām fī šarḥ muqaddimaẗ al-imām. Notes de droit musulman malikite : commentaire de كتاب الورقا ت traité des principes de jurisprudence islamique de ʿAbd-al-Malik Ibn-ʿAbdallāh Ǧuwainī. Ce commentaire a aussi pour titre شرح الورقات في أصول الفقه (Šarḥ al-waraqāt fi uṣūl al-fiqh). Incipit : قال الشيخ الامام العالم ...الحمد لله ذي الجلال والاكرام الهادي الى معرفة أصول الأحكام ...أما بعد فان بعض الطلبة سألني أن أشرح لهم مقدمة إمام الحرمين التي صنفها في أصول الفقه الذي هو سبب السعادتين . Explicit : ووجه الدليل على ما أشار إليه أن المجتهد قد أخطأه النبي صلى الله عليه وسلم تارة وصوبه أخرى فيناقض قول القايل كل مجتهد مصيب .فهذا ما أردنا ايراده في هذا التقييد . | f. 281 - 286, نصيحة الإخوان في اجتناب الدخان Naṣīḥaẗ al-iẖwan fī iǧtināb al-duẖān. Feuillets de droit musulman : conseil contre la consommation du tabac. Incipit : هذه نصيحة الإخوان في اجتناب الدخان ...الحمد لله واهب العقول وله المنة على منحته لها ...أما بعد فقد ظهرت المنكرات وبرزت من البدع المخبئات ...ومن جملة تلك البدع ما شاع في كل قطر ومكان وعم بتعاطيه في العصر المتأخر من الزمان وهو النبت المسمى بالدخان . Explicit : اسكتوا هل هذا الدخان قرسي او مغزي وبكم الرطل منه زهل هو مطبق بالخمر وشحم الخنزير أو لا ولم يزل يكرر هذه الكلمات الى أن خرجت روحه نعوذ بالله من سوء الخاتمة ...وأن يجنبنا الفتن الفتن ما ظهر منها وما بطن انه هو السميع العليم القريب المجيب والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى أهله وصحبه وسلم ., 1847 | f. 287 - 288, Notes diverses : Au f.287r : dissertation sur la signification de la ḥamdalaẗ (الحمد لله ) et les attributs de Dieu (?) ; le f.287v est en blanc. Au f. 288r : première note sur le nombre d'apparitions de l'archange Gabriel : في عد نزول جبريل عليه السلام على كل نبي ; quelques recettes et formules dont l'une accompagnée d'un carré magique, prescrit pour trouver le nom du voleur ; les dix points juridiques qui obligent un sujet à vendre ses biens : في المسائل الملقوطة بجبر الإنسان على بيع ماله . | f. 288v - 348, التيسير والتسهيل في ذكر ما أغفله خليل من أحكام المغارسة والتوليج والتصيير al-Taysīr wa-al-tashīl fī ḏikr mā aġfalahu H̱alīl min aḥkām al-muġārasaẗ wa-al-tawlīǧ wa-al-taṣyīr. Traité de droit musulman malikite : commentaire des questions juridiques occultés par ʿUṯmān Ibn al-Ḥāǧib et H̱alīl ibn Isḥāq. Il est précédé d'une préface. Copie achevée par محمد السعيد ابن أبي القاسم نجل علي الطيار (Muḥammad al-Saʿīd ibn Abī al-Qāsim de la postérité de ʿAlī al-Ṭayyār) et dédié à محمد أمزيان (Muḥammad Amizyān) . Incipit : باب ندب الغرس وجازت المغارسة في الأصول أو ما يطول مكثه سنين كزعفران وقطن اجارة وجعالة بعوض وشركة بجزء معلوم في الأرض والشجر ولا تثمر دونه جاز . Explicit : وفعل ماهو معروف عند الناس الا اذا وضعت عنه ما في ذمته لها ومنع ذلك وتحريمه لا يخفى من وجوه كثيرة لا تخفى والله الموفق وبقي هنا كلام مما يناسب هذا المعنى وهو الكلام على الاكتساب بامور اخرى مذمومة كالكهانة والسحر واظهار الصلاح وابطال الفساد ونحو ذلك وتركنا هذا كله خشية المسأمة والملل نسال الله التوفيق في باقي العمر لصلاح العمل ...كملت المغارسة بحمد الله وحسن عونه ., 18301211 | f. 349 - 365, Recueil de questions et de réponses sur certaines questions de droit musulman : كتاب فيه أسؤلة واجوبتها لفقها بجاية جمعها بعض المحققين المنخفضين على أحكام الشريعة . Copie achevée par محمد السعيد ابن أبي القاسم نجل علي الطيار (Muḥammad al-Saʿīd ibn Abī al-Qāsim de la postérité de ʿAlī al-Ṭayyār) et dédié à محمد أمزيان (Muḥammad Amizyān. Incipit : سؤال فيمن يسامح لزوجته تخرج بادية الوجه والأطراف جوابه لسيدي أبي علي ناصر الدين . Explicit : جوابه ان كانا وافقاه فيجلس عند المعلم المقيم ويترك الراحل ولده ويؤد اجرته كاملة وبالله تعالى التوفيق كملت الأسئلة التي أجاب عليها الفقها المقتدى بهم من أهل بجاية ., 18301211 | Inclus : Fragment d'un commentaire de أم البراهين (Umm al-Barāhīn), traité de Sanūsī à propos de la doctrine de l'islam. Au f.1r : tableau classifiant les louanges الحمد اللغوي مع الشكر اللغوي ; الحمد اللغوي مع الحمد العرفي etc. Incipit : قال الشيخ الفقيه الإمام العالم العلامة ...محمد بن يوسف السنوسي الحمد لله الواسع الجود والعطا الذي شهد بوجوب وجوده ووحدانيته وعظيم جلاله . Explicit : هذه الكلمة السهلة العظيمة القدر حتى يذكرها من غير مشقة تناله في ذلك الوقت الضيق . | Information sur le traitement : 17513003307755. 1785/1847 Manuscrit Papier. 365 feuillets plus 4 feuillets. Écriture maghrébine. Deux folios portent le n°47 et deux portent le n°135 ; les f.46v, 47r, 47(2)r, f.130v, f.135(1), 197r et 287v sont en blanc. 275 x 205 mm. Reliure orientale à rabat, recouverte d'une mince couche de cuir rouge. ark:/73193/bv16g9 MS.ARA.208 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.208 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/m6yaaci5ecg0 Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Deux parties de ce recueil ont été recopiées pour محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād). | Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | Ancienne cote : 724 Ancienne cote : LA.ms.76 http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-201874117397331 MS.ARA.208 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations