Url Titre Créateur Sujet Description Editeur Contributeur Date Type Format Identifiant Source Langue Relation Couverture Droits Table des matières Date de création Est une version de A une version Est une partie de A une partie Est référencé par Référence Est un format de A un format Couverture spatiale Couverture temporelle Licence Provenance Uri Financé par Bibliographie Collection Taguer TextDirection Item Type Is Located At https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/bm38kt لطائف المنن في مناقب الشيخ أبي العباس المرسي وشيخه أبي الحسن الشاذلي وكلام كل منهما وأحزابه وأدعيته وإنشاداته ووصاياه | Laṭāʾif al-minan fī manāqib al-Šayẖ Abī al-ʿAbbās al-Mursī wa-Šayẖihi Abī al-Ḥasan al-Šāḏilī wa-kalām kull minhumā wa-aḥzābuhu wa-adʿiyatuhu wa-inšādātuhu wa-waṣāyāhu ابن عطاء الله الإسكندري, أحمد بن محمد | https://www.idref.fr/026929635 Ibn ʿAṭāʾ Allâh al-Iskandarī, Aḥmad ibn Muḥammad (12..-1309) https://www.idref.fr/027293750 Mystique -- Islam | https://www.idref.fr/027268209 Soufisme | Šāḏiliyyaẗ Lithographie 1860 Imprimé 1 vol. (234 p.) ; 22 cm ark:/73193/bm38kt BULAC RES MON 8 1179 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe taʾlīf Ibn ʿAṭāʾ Allāh al-Sikandarī = 1998 | li al-imām Ibn ʿAṭāʾ Allah al-Iskandarī = 1992 | taʾlīf... Ibn ʿAṭāʾ Allâh al-Sakandarī = 1974 | li-Aḥmad ibn ʿAṭāʾ Allâh al-Sakandarī = 1322 [1904] Domaine public https://archive.org/details/BULAC.RES.MON.8.1179 Disponible également sur Internet Archive https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ Marque du Domaine Public 1.0 https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) https://catalogue.bulac.fr/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=1052167 BULAC RES MON 8 1179 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/bv16g9 مجموع | Recueil السنوسي, محمد بن يوسف أبو عبد الله ال | https://www.idref.fr/108798771 Sanūsī, Muḥammad ibn Yūsuf Abū ʿAbd Allâh al- (1435?-1490) | زرّوق, أحمد ابن أحمد ابن محمد ابن عيسى البرنسي الفاسي | https://www.idref.fr/079039529 Zarrūq, Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿĪsā al-Burunsī al-Fāsī (1442-1493) | ابن العربي, محمد بن علي محيي الدين | https://www.idref.fr/026929619 Ibn al-ʿArabī, Muḥammad ibn ʿAlī Muḥyī al-Dīn (1165-1240) | ابن عطاء الله الإسكندري, أحمد بن محمد | https://www.idref.fr/026929635 Ibn ʿAṭāʾ Allâh al-Iskandarī, Aḥmad ibn Muḥammad (12..-1309) | عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحق الشامي | ʿAbd al-Raḥmân ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Ḥaqq al-Šāmī | البكري, مصطفى | https://www.idref.fr/123624568 Bakrī, Muṣṭafá ibn Kamāl al-Dīn al- (1687?-1748?) | ابن ميمون المغربي | ʿAlī ibn Maymūn ibn Abī Bakr ibn ʿAlī ibn Maymūn al-Idrīsī al-Ḥasanī | التجيبي الأقليشي، أبو محمد عيد الله بن يحيى | Ibn al-Waḥšī | أبو العباس أحمد بن محمد بن زكرياء التلمساني | Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Muḥammad ibn Zakariyyāʾ al-Tilimsānī | اللقاني, ابراهيم | https://www.idref.fr/186361203 Laqānī , Ibrāhīm ibn Ibrāhīm al- (-1631) | أبو زيد عبد الرحمن بن عبد القادر بن علي المجاجي | Abū Zayd ʿAbd al-Raḥmân ibn ʿAbd al-Qādir ibn ʿAlī al-Maǧǧāǧī Soufisme | Islam -- Doctrines | Morale islamique | Šāḏiliyyaẗ | Saints musulmans | Khalwatiyyah | Grammaire | Arabe (langue) | Droit islamique | Malikisme | Consommation de tabac | Formules et recettes | Carrés magiques | Propriété (droit islamique) Au f.1r un sommaire des chapitres du recueil : هذا المجموع فيه أحد عشر تأليفا الأول صغرى الشيخ السنوسي الثاني الشيخ زروق ...وفيه الوصية الحلية للسالكين طريقة الخلوتية وهي السادسة في ترتيب العدد وبها يكمل المجموع اثني عشر تأليفا . Il annonce 12 documents, mais il y en a plus. | f.1v - 46, [شرح العقيدة الصغرى ] [Šarḥ al-ʿAqīdaẗ al-ṣuġrá]. Commentaire de العقيدة الصغرى traité du même auteur, s'intéressant à la doctrine de l'islam. Copie achevée par أبو القاسم بن عبد الله بن سالم شعرية؟ الريفي (Abū al-Qāsim ʿAbd Allâh ibn Sālim Šaʿriyyaẗ? al-Rīfī). Incipit : قال الشيخ الفقيه العالم العلامة ...الحمد لله الواسع الجود والعطا الذي شهد بوجوب وجوده ووحدانيته وعظيم جلاله . Explicit : ولنختم هذاا الشرح المبارك بشيء من الدعاء ان شاء الله تعلى ...اللهم اجعل حفظنا نورا عظيما في الدنيا والآخرة ...ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . 1785 | f.47v - 134, [شرح الحكم العطائية ] [Šarḥ al-Ḥikam al-ʿAṭāʿiyyaẗ ], Recueil de morale islamique : commentaire du traité soufi كتاب الحكم العطائية de Tāǧ al-Dīn Ibn ʿAṭāʿ Allâh l'un des pionniers de la confrérie Šāḏiliyyaẗ. Incipit : يقول العبد المعترف بذنبه ...الحمد لله الذي فجر ينابع الحكم من قلوب الصادقين فجرت ...أما بعد قبل كل شيء ومعه وبعده فليس على الحقيقة الا الله وحده ...تنبيه قد تكلم الناس على هذا الكتاب وراموه بالشرح كثيرا فلم يتفق لأحد ممن رأينا كمال شيء الا ما لسيدنا ....أبي عبد الله محمد بن ابراهيم ...بن عباد النفزي . Explicit : كيف تغيب وأنت الرقيب الحاضر الذي لا تصح غيبته ابدا ...والله الموفق للعمل بما تضمنه هذا الكتاب والجري على ما فيه من حق وصواب وبه استعين على ذلك وعلى غيره وهو حسبنا ونعم الوكيل . | f. 135r, Feuillet de morale islamique et de soufisme : sentence de Abū al-ʿAbbās Mursī encadrant un fragment de la qaṣdaẗ ʿAiniyyaẗ de ʿAbd al-Qādir. Incipit de la qaṣdaẗ : أراني كالآلات وهو محرك ***أنا قلم والاقتدار أصابع . | f. 135v - 138, فصوص الحكم ؟ Fuṣūṣ al-Ḥikam ?. Fragment "نبذة لطيفة " du Fuṣūṣ al-Ḥikam. Un des textes majeurs du soufisme. Incipit : قال الشيخ الأكبر ...الحمد لله الذي أودع البيان الالهي ببديع المعاني الفاخرة ...وبعد فهذه نبذة لطيفة وكلمات ظريفة يستعان بها في طريق الله تعلى وهي هذه الكلمات . Explicit : قلت ورأيت العز في الزهد والغنا في الفقر ...والابتلاء في المحبة والخشوع في البكاء والقرب في النوافل . | f. 138 - 157, كتاب تاج العروس Kitāb Tāǧ al-ʿarūs. Ouvrage parénétique et soufi. Incipit : قال رحمه الله تعلى ...أيها العبد أطلب التوبة من الله تعلى في كل وقت فان الله قربك؟ اليها فقال تعلى توبوا الى الله جميعا ايه المؤمنون لعلكم تفلحون . Explicit : ولذلك أشار الحلاج بقوله حسب الواحد افراد الواحد والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين على آله وصحبه وسلم . | f. 157 - 162, ترتيب الأولياء Tartīb al-awliyāʾ. Traité mystique sur le nombre et la hiérarchie des saints (hommes et femmes) : sans leurs mérites la terre aurait tremblé et serait devenue stérile, la pluie aurait cessé de tomber etc. Incipit : الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا...أما بعد سأذكر ان شاء الله أهل الحضرة الربانية أهل الدايرة والعدد الذين لا ينقص منهم مؤمن ولا مؤمنة الى يوم القيامة . Explicit : وأما مولانا ادريس نفعنا الله به آمين فهو أعظمهم في التصرف وخصوصا في أهل المغرب وخصوصا أمر فاس ولو كان أهل فاس لا يعظم بعضهم بعضا فانهم لا يتصرف فيهم مخرب؟ من أجل مولانا ادريس نفعنا الله به آمين . | f. 162v - 167r, الوصية الجليلة للسالكين طريقة الخلوتية al-Waṣiyyaẗ al-ǧalīlaẗ lil-sālikīn ṭarīqaẗ al-H̱alwatiyyaẗ. Recommandations d'initiation aux affiliés de la confrérie des H̱alwatiyyaẗ. Incipit : الحمد لله ...وبعد فيقول العبد الفقير العاجز الحقير ...لما من الله سبحانه وتعلى علي بزيارات البيت المقدس الأقدس المنزه السامي ...قصدنا ان نتحفهم بوصية جامعة لغالب أركان الطريق لتكون منبهة لهم فيما يحتاجونه من التخلق بأخلاق أولائك . Explicit : نصحتك يا هذا طالبا طريق الهدى فاعمل بكل كلام ويمم بصدق للطريق ...وهذا القدر كافي الصادقين والمريدين العاطشين فان الذكي يفهم بالتلويح والاشارة والغبي لا يفهم ولو بصريح العبارة ومن عمل بالقليل جره ذلك الى الكثير . | f. 167v - 196, الرسالة الميمونية في توحيد الأجرومية al-Risālaẗ al-Maymūniyyaẗ fī tawḥīd al-Aǧrūmiyyaẗ. Commentaire soufi du traité de grammaire arabe : "al-Aǧrūmiyyaẗ". La risālaẗ a été composée en 915h (1509), elle s'étend jusqu'au f.188r et elle est suivie (f.188 - 196) d'un petit traité sur les obligations du šayẖ et le murīd : بعض ما يجب على الشيخ والمريد من الشروط والأدب في السلوك à ce sujet l'auteur a déjà composé تذكرة السالكين . Copie achevée par محمد البخاري؟ بن الربيع بن أحمد بن محمد بن عبد المالك بن علي العيار (Muḥammad al-Buẖārī? ibn al-Rabīʿ ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Mālik ibn ʿAlī al-ʿAyyār) pour محمد أمزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād). Incipit : يقول العبد الفقير إلى الله الغني به ...كان من أمر الله الإجتماع مع بعض الفقراء من الإخوان بالصالحية المذكورة ...فخطر ببالي قول الشيخ الجرومي ...النعت تابع للمنعوت في رفعه ونصبه وخفظه وجزمه إلى آخر المسألة . Explicit : هذا ومن أعظم الآفات على المريد مخالطة من ينسب إلى سلوك طريق الآخرة من غير طريق شيخه وكذلك إن سكنت نفسه الى من فوقه في المقام من اخوانه في الطريق ...هذا بعض ما يجب على الشيخ والمريد من الشروط والأدب والسلوك ...كمل الشرح المبارك ., 18330726 | f. 197v - 250, مختصر شرح الشهاب Muẖtaṣar Šarḥ al-Šihāb. Commentaire sur le recueil des traditions (Hadith) , relatif aux sentences, conseils et proverbes du prophète composé par al-Qudāʿī. Incipit : هذا تأليف المحقق العلامة البحر الفهامة أبو محمد ابن الوحشي رحمه الله تعلى على الكتاب المسمى بشرح الشهاب ...الحمد لله في العزة والكبريا ...وبعد فان كتاب الشهاب وقع الينا قصير الألفاظ كثير المعاني وسالني بعض اخواننا ان نبين له ما اشكل منه فأجبناه . Explicit : ولا يشوبها شيء من الآفات العارضة لبني آدم لضعفهم عند وفاتهم ومردا يعني الى ربه كمل ما اختصره مؤلفه من شرح الشهاب الفقيه الأجل والعالم الأفضل والشارح الأكمل أبو عبد الله بن الوحشي رحمه الله ورضي عنه ., 184408 | f.251 - 280, غاية المرام في شرح مقدمة الإمام Ġāyaẗ al-marām fī šarḥ muqaddimaẗ al-imām. Notes de droit musulman malikite : commentaire de كتاب الورقا ت traité des principes de jurisprudence islamique de ʿAbd-al-Malik Ibn-ʿAbdallāh Ǧuwainī. Ce commentaire a aussi pour titre شرح الورقات في أصول الفقه (Šarḥ al-waraqāt fi uṣūl al-fiqh). Incipit : قال الشيخ الامام العالم ...الحمد لله ذي الجلال والاكرام الهادي الى معرفة أصول الأحكام ...أما بعد فان بعض الطلبة سألني أن أشرح لهم مقدمة إمام الحرمين التي صنفها في أصول الفقه الذي هو سبب السعادتين . Explicit : ووجه الدليل على ما أشار إليه أن المجتهد قد أخطأه النبي صلى الله عليه وسلم تارة وصوبه أخرى فيناقض قول القايل كل مجتهد مصيب .فهذا ما أردنا ايراده في هذا التقييد . | f. 281 - 286, نصيحة الإخوان في اجتناب الدخان Naṣīḥaẗ al-iẖwan fī iǧtināb al-duẖān. Feuillets de droit musulman : conseil contre la consommation du tabac. Incipit : هذه نصيحة الإخوان في اجتناب الدخان ...الحمد لله واهب العقول وله المنة على منحته لها ...أما بعد فقد ظهرت المنكرات وبرزت من البدع المخبئات ...ومن جملة تلك البدع ما شاع في كل قطر ومكان وعم بتعاطيه في العصر المتأخر من الزمان وهو النبت المسمى بالدخان . Explicit : اسكتوا هل هذا الدخان قرسي او مغزي وبكم الرطل منه زهل هو مطبق بالخمر وشحم الخنزير أو لا ولم يزل يكرر هذه الكلمات الى أن خرجت روحه نعوذ بالله من سوء الخاتمة ...وأن يجنبنا الفتن الفتن ما ظهر منها وما بطن انه هو السميع العليم القريب المجيب والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى أهله وصحبه وسلم ., 1847 | f. 287 - 288, Notes diverses : Au f.287r : dissertation sur la signification de la ḥamdalaẗ (الحمد لله ) et les attributs de Dieu (?) ; le f.287v est en blanc. Au f. 288r : première note sur le nombre d'apparitions de l'archange Gabriel : في عد نزول جبريل عليه السلام على كل نبي ; quelques recettes et formules dont l'une accompagnée d'un carré magique, prescrit pour trouver le nom du voleur ; les dix points juridiques qui obligent un sujet à vendre ses biens : في المسائل الملقوطة بجبر الإنسان على بيع ماله . | f. 288v - 348, التيسير والتسهيل في ذكر ما أغفله خليل من أحكام المغارسة والتوليج والتصيير al-Taysīr wa-al-tashīl fī ḏikr mā aġfalahu H̱alīl min aḥkām al-muġārasaẗ wa-al-tawlīǧ wa-al-taṣyīr. Traité de droit musulman malikite : commentaire des questions juridiques occultés par ʿUṯmān Ibn al-Ḥāǧib et H̱alīl ibn Isḥāq. Il est précédé d'une préface. Copie achevée par محمد السعيد ابن أبي القاسم نجل علي الطيار (Muḥammad al-Saʿīd ibn Abī al-Qāsim de la postérité de ʿAlī al-Ṭayyār) et dédié à محمد أمزيان (Muḥammad Amizyān) . Incipit : باب ندب الغرس وجازت المغارسة في الأصول أو ما يطول مكثه سنين كزعفران وقطن اجارة وجعالة بعوض وشركة بجزء معلوم في الأرض والشجر ولا تثمر دونه جاز . Explicit : وفعل ماهو معروف عند الناس الا اذا وضعت عنه ما في ذمته لها ومنع ذلك وتحريمه لا يخفى من وجوه كثيرة لا تخفى والله الموفق وبقي هنا كلام مما يناسب هذا المعنى وهو الكلام على الاكتساب بامور اخرى مذمومة كالكهانة والسحر واظهار الصلاح وابطال الفساد ونحو ذلك وتركنا هذا كله خشية المسأمة والملل نسال الله التوفيق في باقي العمر لصلاح العمل ...كملت المغارسة بحمد الله وحسن عونه ., 18301211 | f. 349 - 365, Recueil de questions et de réponses sur certaines questions de droit musulman : كتاب فيه أسؤلة واجوبتها لفقها بجاية جمعها بعض المحققين المنخفضين على أحكام الشريعة . Copie achevée par محمد السعيد ابن أبي القاسم نجل علي الطيار (Muḥammad al-Saʿīd ibn Abī al-Qāsim de la postérité de ʿAlī al-Ṭayyār) et dédié à محمد أمزيان (Muḥammad Amizyān. Incipit : سؤال فيمن يسامح لزوجته تخرج بادية الوجه والأطراف جوابه لسيدي أبي علي ناصر الدين . Explicit : جوابه ان كانا وافقاه فيجلس عند المعلم المقيم ويترك الراحل ولده ويؤد اجرته كاملة وبالله تعالى التوفيق كملت الأسئلة التي أجاب عليها الفقها المقتدى بهم من أهل بجاية ., 18301211 | Inclus : Fragment d'un commentaire de أم البراهين (Umm al-Barāhīn), traité de Sanūsī à propos de la doctrine de l'islam. Au f.1r : tableau classifiant les louanges الحمد اللغوي مع الشكر اللغوي ; الحمد اللغوي مع الحمد العرفي etc. Incipit : قال الشيخ الفقيه الإمام العالم العلامة ...محمد بن يوسف السنوسي الحمد لله الواسع الجود والعطا الذي شهد بوجوب وجوده ووحدانيته وعظيم جلاله . Explicit : هذه الكلمة السهلة العظيمة القدر حتى يذكرها من غير مشقة تناله في ذلك الوقت الضيق . | Information sur le traitement : 17513003307755. 1785/1847 Manuscrit Papier. 365 feuillets plus 4 feuillets. Écriture maghrébine. Deux folios portent le n°47 et deux portent le n°135 ; les f.46v, 47r, 47(2)r, f.130v, f.135(1), 197r et 287v sont en blanc. 275 x 205 mm. Reliure orientale à rabat, recouverte d'une mince couche de cuir rouge. ark:/73193/bv16g9 MS.ARA.208 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.208 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/m6yaaci5ecg0 Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Deux parties de ce recueil ont été recopiées pour محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād). | Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | Ancienne cote : 724 Ancienne cote : LA.ms.76 http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-201874117397331 MS.ARA.208 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/bn8qfm مجموع | Recueil القاري الهروي, علي بن سلطان محمد | https://www.idref.fr/201735210 Qārī al-Harawī, ʿAlī ibn Sulṭān Muḥammad (15..-1605) | ابن العربي, محمد بن علي محيي الدين | https://www.idref.fr/026929619 Ibn al-ʿArabī, Muḥammad ibn ʿAlī Muḥyī al-Dīn (1165-1240) | السهروردي, عمر بن محمّد أبو حفص | https://www.idref.fr/123419778 Suhrawardī, ʿUmar ibn Muḥammad al- (1145-1234) | عبد الوهاب ابن عبد الله الزغلي | ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAbd Allâh al-Ziġillī | ابن يامون , قاسم | https://www.idref.fr/050813722 Ibn Yamūn, Qāsim ibn Aḥmad ibn Mūsá al-Talīdī al-Aẖmāsī Abū Muḥammad | عبد الله بن محمد السوسي | Abd Allâh ibn Muḥammad al-Sūsī Islam -- Doctrines | Soufisme | Retraites spirituelles | Šāḏiliyyaẗ | Morale islamique | Mariage -- Droit islamique | Pèlerinages musulmans f. 1 - 38r, ضوء المعالي لبدء الأمالي Ḍawʾ al-maʿālī li-badʾ al-amālī. Commentaire d'une qaṣīdaẗ (بدء الأمالي ) de Sirāǧ al-Dīn al-Ūšī sur la doctrine et les articles de foi musulmane. Incipit : بسم الله...الحمد لله الذي أوجب وجود ذاته...أما بعد فيقول الملتجي الى حرم ربه...لما شرعت في شرح الفقه الأكبر ...كان في نيتي وطوقي أن يكون مختصرا بحيث يرتفع به المبتدي ويقتنع به المنتهي . Explicit : أدعو ربي وهو حسبي غاية وسعي وطاقتي ونهاية جهدي وطاعتي..والحمد لله رب العالمين تم تنميق هذا الشرح المفيد . | f. 39v - 47, كتاب الخلوة Kitāb al-ẖalwaẗ. Feuillets de soufisme traitant de la retraite spirituelle. Incipit : الحمد لله الذي ألهم الصفوة من عباده اتخاذ الخلوات ونزه أسرارهم وخواطرهم . Explicit : فاذا فهمت كيفية حالات الخلوة وصورتها فادخلها باي ذكر شئت فانه يعطيك مافي قوته ولا بد ويكفي هذا القدر من التنبيه والحمد لله رب العالمين وصلى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . | f. 47 - 48. Feuillet de soufisme de la confrérie al-Šāḏiliyyaẗ : acte de piété prescrit par Aḥmad ibn Muḥammad ibn Nāṣīr al-Darʿī. Incipit : الحمد لله ...هذا وأني أشهدك أني بلغت أخانا في الله ...ما أمرني الشيخ مولاي وسيدي أحمد بن محمد بن ناصر الدرعي بابلاغه كافة ما رغب مثله في الانتهاء الى كريم طريقتهم الأيج أنوارها . Explicit : وخطه من أحسن ما رأيت خطا ...نقلته من خط بنانه بنسخة المختصر مؤرخا نسختها بمصر القاهرة منتصف جمادى الأخير سنة ست وتسعين وألف بهذا الفضى؟ رضي الله وعنا به . | f. 48v - 49r, [وصية السهروردي ] [Waṣiyyaẗ al-Suhrawardī]. Recommandations religieuses et soufies. Incipit : قال رحمه الله ورضي الله عنه أوصيك بتقوى الله واحفظ الله تعلى في السر والعلانية بالفهم والتدبر والتفكر والحزن والبكاء . Explicit : رزقنا الله واياك العمل بهذه الوصية وعصمنا واياك من ضدها انه ولي التوفيق وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا . | f. 49v - 51, [مبحث في التصوف وأهل الدايرة وتسميتهم ومراتبهم ] [Mabḥaṯ fī al-taṣawwuf wa-ahl al-dāʾiraẗ wa-tasmiyatihim wa-marātibihim]. Compilation sur le soufisme extraite des recommandations de محمد بن أحمد بن محمد التونسي الشاذلي الوفائي (Muḥammad ibn Aḥmad ibn Muḥammad al-Tūnisī al-Šāḏilī al-Wafāʾī) et de l'imam الغزالي (al-Ġazālī). Incipit : ومن كلام العارف بالله تعلى سيد محمد بن أحمد ...ليس التصوف من لبس الصوف وادعى ولحقوق الشريعة ما رعى التصوف بهداية وبعد عن الغواية . Explicit : ومثال السالك في طريق الآخرة كمثل رجل سلك به في طريق البادية وشاهدها وعرف منازلها ومراحلها ...فكذلك السالك يصلح أن يكون دليلا في طريق الآخرة والله أعلم وبه التوفيق وهو الهادي من يشاء الى سواء الطريق . | f. 51v - 88, [رسالة في بيان نبدة صالحة من آداب الفقراء القاصدين طريق الله] [Risālaẗ fī bayān nubḍaẗ ṣāliḥaẗ min ādāb al-fuqarāʾ al-qāṣidīn ṭarīq Allâh ]. Traité sur les règles du soufisme et ses degrés en cinq chapitres. Incipit : أقول وأنا العبد الفقير إلى الله تعلى عبد الوهاب ابن أحمد بن علي ...الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على سيدنا محمد ...فهذه رسالة لطيفة في بيان نبذة صالحة من آداب الفقراء ..التقطتها من كلام سادتنا ومشايخنا ممن عصرناه ومن قبلهم وضعتها بعون الله تعلى رجاء النفع . Explicit : وكان أبو عثمان يقول ما استصغر مريد شيخه عن دعوى ادعاها الا حرم بركته ...ومن لم ينتفع ينتفع براية شيخه وصحبته لم ينتفع بكلام في أوراق والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم . | f. 89v - 141r, الجواهر المنظومة في شرح المنظومة al-Ǧawāhir al-manẓūmaẗ fī šarḥ al-manẓūmaẗ. Commentaire sur son propre poème concernant les lois matrimoniales. L'auteur a complété son commentaire par un chapitre sur le sommeil : ورأيت أن أختم هذا الموضع بخاتمة في آداب النوم وما يتعلق به فان المحل قابل له لأنه يجري بين الأزواج وغيرهم . La composition du poème a été achevée le 9 ramaḍān 1068 (11 juin 1658). Incipit : الحمد لله الذي جعل النكاح من أعظم أسباب الاعتصام وأكبر بيان التعفف والتحصن من الأوزار والآثام ...أما بعد فاني لما كنت وضعت نظما مختصرا لنفسي خاصة فيما يتعلق بالأزواج والنكاح أردت الآن إن شاء الله تعلى وضع تقييد عليه . Explicit : وأنه ينبغي للإنسان ألا ينام حتى يغلبه عياء ؟ والله أعلم بذلك . | f. 141 - 145, مناسك الحج Manāsik al-ḥaǧǧ. Feuillets sur l'un des cinq piliers de l'islam : il s'agit ici des règles du pèlerinage. La copie est faite d'après la copie de al- šayẖ ʿAlī al-Wanīsī. Incipit : iهذه مناسك الحج لشيخنا ووسيلتنا إلى ربنا ...قيدها لبعض طلبته حين طلب منه ذلك رحمه الله ورضي عنه وعنا به أركان الحج أربعة الإحرام والسعي بين الصفا والمروة والوقوف بعرفة ...وطواف الإفاضة . Explicit : ثم زر البقيع وسيدنا حمزة رضي الله عنه ...الصلاة في غيرها بألف صلاة والله تعلى يتولى هداك انتهى ما قيده شيخ مشايخنا ونقلته من خط ..سيدي علي الونيسي . | f. 145 - 150, تحفة كل معتمر ممن يريد الحج أو يعتمر Tuḥfaẗ kull muʿtabir miman yurīd al-ḥaǧǧ aw-yaʿtamir. Poème sur le pèlerinage. Incipit : الحمد لله الذي أنقذنا***من ظلمة الجهل بما علمنا . Explicit : وأصحب الى الأحباب ما يسرهم ***وعجل الأوبة واغنم فربهم . | Lettre insérée, Blâme adressé par محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād) à son fils Aʿzīẓ (عزيز). Incipit : من عبد الله سبحانه محمد أمزيان ...إلى ابنه اعزيز ...وبعد فإني غضبت عليك غضبا شديدا . Explicit : وكثير من أولاد العوام لا يفعلون شيئا الا بعد مشاورتهم أهل العلم والدين كما شاهدت ذلك في كثير من الناس وفيه كفاية والسلام . 1684/1860 Manuscrit Papier. 151 feuillets. Écriture maghrébine. Têtes des paragraphes en rouge, bleu, vert et jaune ; double filet rouge. Entre le f.122 et 123 la numérotation a été omise ; f.38v, 39r et 89r sont en blanc ; 14 cahiers et une lettre. Rares annotations marginales. 19 lignes par page. 200 x 170 mm. Reliure orientale en cuir brun. ark:/73193/bn8qfm MS.ARA.224 arabe Domaine public https://archive.org/details/MS.ARA.224 Disponible également sur Internet Archive | https://arca.irht.cnrs.fr/ark:/63955/mbeq4hy2p9hj Disponible également dans ARCA https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Le manuscrit inclut une lettre rédigée par محمد امزيان بن الحداد (Muḥammad Amizyān ibn al-Ḥaddād), qui était donc sans doute propriétaire du manuscrit. | Modalités d'entrée dans la collection : Faisait partie, selon toute vraisemblance, d'un don de 1873 du ministère de l'Instruction publique à l'École des langues orientales, alimenté par un envoi du général Galliffet dans le cadre de la répression de la révolte de Kabylie de 1871 (cf. MS.ARA.105). | محمد أمزيان بن الحداد (1790-1873) | https://www.idref.fr/257178732 Ḥaddād, Muḥammad Amizyān ibn ʿAlī al- (1790-1873) | Ancienne cote : 414 | Ancienne cote : 60 http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-20181091110275431 MS.ARA.224 https://www.bulac.fr/le-projet-maktabatan-description-et-numerisation-des-ouvrages-de-la-smalah-dabd-el-kader-et-du ÉquipEx BIBLISSIMA+ right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations https://bina.bulac.fr/s/bina/ark:/73193/b2v78g مجموع | Recueil زرّوق, أحمد ابن أحمد ابن محمد ابن عيسى البرنسي الفاسي | https://www.idref.fr/079039529 Zarrūq, Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʻĪsā al-Burunsī al-Fāsī (1442-1493) | الخروبي الطرابلسي | al-H̱arrūbī al-Ṭarābulsī | محمد بن ناصر الدرعي | Muḥammad ibn Nāṣir al-Darʿī | ابن عجيبة, أحمد ابن محمد أبو العباس | https://www.idref.fr/030735602 Ibn 'Aǧībah, Aḥmad ibn Muḥammad Abū al-'Abbās (1748-1809) https://www.idref.fr/027409651 Confréries musulmanes | https://www.idref.fr/027268209 Soufisme | https://www.idref.fr/079039529 Zarrūq, Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʻĪsā al-Burunsī al-Fāsī (1442-1493) | https://www.idref.fr/032600712 Šāḏiliyyaẗ | https://www.idref.fr/027445607 Dieu -- Nom -- Islam | https://www.idref.fr/027431150 Pèlerinages musulmans f. 1 - 101, [الفتوحات الرحمانية في حل ألفاظ الحكم العطائية ] [al-Futūḥāt al-Raḥmāniyyaẗ fī ḥall alfāẓ al-ḥikam al-ʿAṭāʾiyyaẗ ] de زروق Zarrūq. Il s'agit de la 15ème version du commentaire (cf.F.7, L.9). Zarrūq a rédigé 22 versions. Exemplaire incomplet. Incipit : بسم الله ...يقول العبد المعترف بذنبه ...الحمد لله الملك الحكيم الفتاح العليم العلي العظيم الذي لا راد لقضائه ...أما قبل كل شيء ومعه وبعده فليس على الحقيقة الا الله وحده من اعتصم بحبله المتين أفلح . Explicit : غيب نظر الخلق إليك بنطر الله إليك وغب عن وجود إقبالهم عليك بشهود إقباله عليك . | f. 101v - 104, [أصول الطريقة ] [Uṣūl al-ṭarīqaẗ] de زروق Zarrūq. Deux textes de Zarrūq : un traite des cinq bases de sa confrérie (طريقتنا) et un semble être une correspondance sous forme de conseils. Incipit du premier texte : بسم الله ...قال الشيخ ...الحمد لله وحده ...أصول طريقتنا خمسة أشياء تقوى الله في السر والعلانية . Explicit premier texte : وأصل كل خير الرضا عن الله بما قسم واللجا الى الله في كل شيء مفتاح كل حاجة عند الفقير وهروبه من شر الخلق أعظم كل حصن . Incipit du deuxième texte f.103r : الحمد لله ولا قوة الا بالله من عبد الله الفقير إلى رحمته أحمد ...المعروف بزروق أصلح الله حاله الى السادات الفقراء والأحباب في الله تعالى سيد عبد الله المرعقاوي؟ كان الله له في الدنيا والآخرة وحبيبه ...الفقير عبد الملك بن أبي سعيد ...أما بعد فقد بلغنا منكم كتاب يتظمن كمال الوداد وحسن الظن وجميل الاعتقاد . Explicit du deuxième texte : فقوموا بها زواياكم فانها مأخودة كلها من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى ما وجد بخطه من كلامه . | f. 104 - 115, [الذروة الشريفة في الكلام على أصول الطريقة ] [al-ḏurwaẗ al-šarīfaẗ fī al-kalām ʿalá uṣūl al-ṭarīqaẗ] de الخروبي الطرابلسي al-H̱arrūbī al-Ṭarābulsī. Commentaire de Muḥammad Ibn ʿAlī al-H̱arrūbī sur le texte précédent (Uṣūl al-ṭarīqaẗ de Zarrūq). Incipit : بسم الله ...قال الامام القدوة ...أبي الحسن سيدي علي الشهير بالخروبي الطرابلسي ...يقول عبد الله سبحانه ...وبعد فقد سألني بعض الفقرا السالكين أنهض الله هممهم وقوى عزمهم أن نبسط لهم الكلام على أصول الطريقة لشيخنا الإمام العلامة ...أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي الشائع بزروق . Explicit : وعومل بالأخوة في الباقي قلت يريد فيما لم يوجد فيه من الشروط والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما . | f. 116 - 138, التنبيه اللطيف al-Tanbīh al-Laṭīf de , زروق Zarrūq. Commentaire du Ḥizb al-Baḥr (حزب البحر ) de Abū al-Ḥasan al-Šādilī (fondateur de la Šāḏiliyyaẗ). Le titre figure au colophon. Ce commentaire a été composé par Zarrūq le jeudi fin ǧumādá II, 875h (23 décembre 1470). Copie achevée par محمد بن محمد الصغير بن عبد الله بن ساس التلمساني السنوسي المراكشي (Muḥammad ibn Muḥammad al-Ṣġayyar ibn ʿAbd Allâh Ibn Sās al-Tilimsānī al-Sanūsī al-Marrakušī). Incipit : بسم الله ...يقول المعترف بذنبه الراجي بكل عفو ربه أحمد بن أحمد ...عرف بزروق ..الحمد لله الذي فتح لأوليائه طرق الوسائل وأجرا على أيديهم الكريمة أنواع الفضايل ...ثم التوجه لتنبيه لطيف يكون كالشرح للحفيظة المعروفة بحزب البحر المنسوبة للشيخ العالم ...شيخنا أبي الحسن علي بن عبد الجبار الحسني المعروف بالشاذلي لشهرة مناقبه وفضائله . Explicit : عملا بارا ورزقا دارا وعافية كاملة ونعمة شاملة فانه لا غنا لنا عن خيرك وبركتك يا رحم الراحمين ثم أستغفر الله مما ارتكبته من الدعورة وقلة الأدب بالتجاسر على كلام أولياء الله والله ولي من اعتمد عليه وحسب من استند إليه هو حسبنا ونعم الوكيل . 1748 | f. 138 - 164, شرح حزب الشيخ الشاذلي Šarḥ ḥizb al-šayẖ al-Šāḏilī de زرّوق, أحمد ابن أحمد ابن محمد ابن عيسى البرنسي الفاسي Zarrūq, Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʻĪsā al-Burunsī al-Fāsī (1442-1493). Commentaire du Ḥizb al-Barr (حزب البر ) appelé aussi al-Ḥizb al-Kabīr (الحزب الكبير ) de Abū al-Ḥasan al-Šādilī . Incipit : بسم الله ...شرح حزب الشيخ الشاذلي ...وبعد فإني قصدت من الله حسن التوفيق وحل كلام أبي الحسن علي الشاذلي رحمه الله في حزبه الموسوم بالحزب الكبير فأقول قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ...فتحه بالتعوذ طرد الشيطان عن ذاكره . Explicit : والحمد لله رب العالمين ...ونبه المصنف بهذه الآية آخر كلامه على أن الله سبحانه لا يقبل الإيمان به إلا مقرونا بالإيمان برسله ...والفرق بين المعجزة والكرامة أن الكرامة لا تكون إلا على يد ولي يقر بأنها من بركات بيد الذي اتبعه واستن بسنته وهذا آخر التقييد والحمد لله رب العالمين . | f. 165 - 166. Semble être une réponse à un questionnement sur les attributs de Dieu. L'introduction fait penser aux gloses d'al-Yūsī sur al-ʿAqīdaẗ al-Kubrá d'al-Sanūsī mais nous lisons à la fin du 2ème feuillet de ce fragment : واقتصرنا على هذا الجواب لأجل الاختصار وأما معلوماته لا تحصى ولا تعد ...من أجوبة سيد محمد بلحسن بن يوسف بن عمر بن يحي بن عمر الزنجي؟ نفعنا الله وإياكم ببركاته في الدارين آمين . Incipit : بسم الله ...الحمد لله الذي أوضح معالم الدين وأنجح مقاصد المسترشدين ومنح هدايته أصفيائه المهتدين وفتح لهم من خزائن كرمه المواهب الدينية و شرح صدورهم بالعقائد السنية . | f. 169, الوصية المشتملة على مناسك الحج al-Waṣiyyaẗ al-maštamilaẗ ʿalá manāsik al-ḥaǧǧ de محمد بن ناصر الدرعي Muḥammad ibn Nāṣir al-Darʿī . Les règles du pèlerinage. Copie achevée par أبو سليم (Abū Salīm). Incipit : بسم الله ...هذه الوصية التي اشتملت على مناسك الحج ...أما بعد يا أخي؟ أماتنا الله وإياك على طاعته فاستودعه دينك وأمانتك وخواتم عملك فأوصيك...ذكر الله وبغض بصرك . - Explicit : وكمل حجك بزيارة سيد المرسلين وصلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ختم الله لنا ولك بالحسنى وأجزل لنا ولك الثواب ...وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العلمين . | f.169v - 179, شرح على تصلية القطب بن مشيش Šarḥ ʿalá taṣliyaẗ al-Quṭb ibn Mašīš de أحمد بن عجيبة Aḥmad ibn ʿAǧībaẗ. Le texte commence à la 21ème ligne du f.169v. Incipit : بسم الله ...يقول العبد الفقير ...نحمدك يا من تجلى لقلوب أوليائه بكمال جماله...وبعد فهذا شرح لطيف على تصلية القطب الجامع سيدي عبد السلام بن مشيش نفعنا الله بذكره . Explicit : سبحان ربك رب العزة عما يصفون ...وسلام أي أطيب تحية واكرام على المرسلين المختارين ...والحمد لله رب العلمين وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين وعلى آله وصحبه وسلم . 1798 | Modalités d'entrée dans la collection : Manuscrit acquis en novembre 2016 auprès de la galerie Laure Soustiel, agissant au nom de Marc F. Seidl-Geuthner. A. 17513003620090. | Ancienne cote : Geuthner 11 Manuscrit Papier. 179 feuillets plus 10 feuillets de garde. Écriture maghrébine. 18 cahiers composés de plusieurs variétés de papier (différents filigranes : croissant, fleur, lettres ) ; Présence des réclames, F.167r et 168 en blanc ; Le manuscrit est de plusieurs mains. Annotations marginales. 215 x 155 mm. Reliure à rabat en cuir et carton très abîmée. ark:/73193/b2v78g MS.ARA.1927 http://id.loc.gov/vocabulary/iso639-2/ara arabe Domaine public 1470 https://archive.org/details/MS.ARA.1927 Disponible également sur Internet Archive https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/deed.fr Marque du Domaine Public 1.0 Provenance : Issu de la collection constituée par Paul Geuthner et son épouse Warburga Seidl dans le cadre des activités de la Librairie orientaliste Paul-Geuthner, fondée en 1901. | https://www.idref.fr/238530566 Geuthner, Paul (1877-....) http://www.calames.abes.fr/pub/ms/Calames-201811271111352161 MS.ARA.1927 right-to-left Bibliothèque universitaire des langues et civilisations