-
الخلاصة الكفية في علم العربية MS.ARA.1 : f1-26
Date incertaine.
Le titre figure en explicit.
Il s'agit d'un poème d’environ 1000 distiques sur la grammaire arabe.
Cette oeuvre est connue sous le titre de الألفية (al-Alfiyyaẗ).
Copie achevée par القريشي ابن المسعود (al-Qurayšī ibn al-Masʿūd)
Incipit : قال محمد هو بن مالك *** أحمد الله هو خير مالك .
Explicit : وآله الكرام البرره ***صحبه المنتخبيين الخيرة .
MS.ARA.1A : f.27-49
Deux cahiers de taille différente traitant de "al-Alfiyyaẗ " de Ibn Mālik, un poème didactique sur la grammaire arabe en 1000 distiques.
Ce manuscrit contient deux composants:
1a-1 Grand cahier : f.27 à 33
Fragment du début, s'étendant du 1er au 161e distique
Incipit : قال محمد هو بن مالك *** أحمد ربي الله خير مالك .
Explicit : ورفع معطوف بلكن أو ببل من بعد منصوب بما الزم حيث حل .
1a-2 Petit cahier : f.34-49
Fragments en désordre de الألفية (al-Alfiyyaẗ ) de ابن مالك (ibn Mālik) .
Le premier chapitre est "فصل الضمير " suivi de "فصل العلم " ; le dernier chapitre est "اعراب الفعل "
Incipit : ما صيغ قصدا حاضر أو غائب ***فهو ضمير نحو تا المخاطب .
Explicit : وذو أداة أو منادى عينا ***أو ذو إضافة بها تبينا .
-
فرائد القلائد في مختصر شرح الشواهد Commentaire des شواهد (Šawāhid) de ألفية في النحو Alfiyyaẗ fī al-naḥw de ابن مالك Ibn Mālik par أبو محمد محمود بن أحمد العيني (Abū Muḥammad Maḥmūd b. Aḥmad al-ʿAynī).
A l'intérieur de la couverture qui est actuellement perdue, il y avait une table des matières.
Au recto du premier folio, quelques vers qui commencent par : خليلي خليلي .
Ancienne cote : 867.
-
أسرار التأويل في معاني التنزيل Commentaire du Coran (تفسير القرآن ) qui va de la sourate (VII) الأعراف à la sourate (XVII) الاسراء. Exemplaire constituant la deuxième partie de l'ouvrage (الجزء الثاني ). Copie achevée par محمد بن علي بن عبد الرحمن بن العبادي (Muḥammad ibn ʿAlī ibnʿAbd al-Raḥmân ibn al-ʿAbādī).
Au f.173v : prière.
Incipit : بسم الله ...سورة الأعراف روي ذلك عن ....وبه قال الحسن ومجاهد و ... انها مكية الا خمس آيات .
Explicit texte : ولم يكن له ولي من الذل .
Explicit commentaire: ومعناه انه لا يذل فيحتاج الى ناصر يتعزز به وكبره تكبيرا يعني عظمه ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام الي اربع لا اله الا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله لايضرك بايهن بدأت .
-
[لباب التأويل في معاني التنزيل ] F.1 à 167 : Commentaire du Coran, troisième partie de l'ouvrage qui va de la sourate (XVIII) الكهف à la sourate (XXXVI) يس dont le commentaire commence au f.168r.
-
التأويل في معالم التنزيل Commentaire du Coran (تفسير القرآن).
-
مجموع f. 2v - 10, [رجز للمبتدي ] Raǧuz li-al-mubtadī de السكلاوي, محمد المهدي Siklāwī, Muḥammad al-Mahdī. Poème didactique pour initier le disciple au soufisme.
Incipit : بسم الله ...وبعد هاك رجز للمبتدي ***به يكون سالكا ويهتدي . Explicit : قد انتهى يكفي الذي عمل به ...بوقظه من غفلة فينتبه .
Documents en relation : Cf.Ms. AP Ar. 590 de la Bibliothèque Nationale d'Israel. Bibliographie : مجلة العرفان للدراسات الصوفية : Volume 1, Numéro 1, Pages 190-220 / 2018-06-14.
-
لباب التأويل في معاني التنزيل Commentaire du Coran (تفسير القر آن ). Exemplaire constituant la quatrième et dernière partie de l'ouvrage allant de la sourate (XXXVIII) ص jusqu'à la fin : la sourate (CXIV) الناس. Copie achevée parعبد الله بن محمد العروي السوسي (ʿAbd Allâh ibn Muḥammad al-ʿIrwī al-Sūsī).
Incipit : بسم الله الرحمن الرحيم ...تفسير سورة ص ويقال سورة داود عليه السلام وهي مكية.
Explicit :عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رجل يارسول الله اي الأعمال أحب الى الله تعالى قال الحال المرتحل قال وما الحال المرتحل قال الذي يضرب من أول القرآن الى أخره كل ما حل ارتحل أخرجه الترمذي .
-
عروس المناظر و نزهة الخاطر Manuscrit de littérature érotique arabe. Il contient également des anecdotes sur les ruses des femmes. Ce traité est très connu au Maghreb sous le titre de الروض العاطر في نزهة الخاطر (al-Rawḍ al-ʿāṭir fī nuzhaẗ al-ẖāṭir), titre qui figure d'ailleurs au f.5v ligne 8 et 9. Copie achevée par بلقاسم بن محمد أمزيان بن محمد أمقران (Belqāsim ibn Muḥammad Amizyān ibn Muḥammad Amuqrān) pour اعزيز الحداد (ʿAzīz ibn al-Ḥaddād).
Incipit : بسم الله...الحمد لله الذي جعل اللذة الكبرى في فروج النساء وجعلها للنساء في أيور الرجال ...وبعد فهذا كتاب ألفته بعد كتاب؟ الصغير المسمى بتنوير الوقاع في أسرار الجماع .
Explicit : فقال حديثك يفوت وخبرك بين النساء منعوت وحبك في القلب مثبوت وان فارقتني لا شك انني أموت . كمل الكتاب بحمد الله وحسن عونه .
-
الجواهر الحسان في تفسير القرآن F.1 à 25v et de 32r à 208 : Commentaire du Coran (قرآن ) qui s'étend après une longue préface : de la Sourate (I) الفاتحة jusqu'à la Sourate (XXI) الأنبياء , à la fin on évoque juste le titre de la Sourate (XXII) الحج sans qu'il y ait de commentaire. Le premier folio semble d'une autre main. - Copie achevée par امحمد بن موسى بن امحمد بن يحي بن سليمان الفودي الجزيري (Imḥammad ibn Mūsá ibn Imḥammad ibn Yaḥyá ibn Sulaymān al-Fūdī al-Ǧazīrī). Incipit : بسم الله ... أما بعد ايها الاخ اشرق الله قلبي وقلبك بانوار اليقين وجعلني واياك من اوليائه المتقين . Explicit : قال الداودي وعن قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا شهد قتالا قال رب احكم بالحق . انتهى تفسير السورة وبانتهايه تم الكتاب . Les folios 25r à 31v semblent être de la même taille et de la même main que ceux du commentaire mais ne font pas partie du texte. Il s'agirait d'un commentaire de droit musulman concernant l'affranchissement d'esclave et le mariage ! Ces feuillets de 37 lignes par page, souffrent de mouillures et le f.25 est mutilé. F.209 : folio de 260 x 190 mm traitant de la mort et de la vie future selon عبد الرحمن السيوطي (ʿAbd al-Raḥmân al-Suyūṭī).
-
مجموع f.1- 278, الجواهر الحسان في تفسير القرآن al-Ǧawāhir al-ḥisān fī tafsīr al-Qurʾān. Commentaire du Coran (قرآن ) précédé par une longue préface, de la Sourate (I) الفاتحة jusqu'à la Sourate (CXIV) appelée ici المعوذة الثانية . - Incipit : بسم الله ...ايها الاخ اشرق الله قلبي وقلبك بانوار اليقين وجعلني واياك من اوليائه المتقين . Explicit : وفي الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا آوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ...ثم مسح بهما ما استطاع من جسده يبرا بهما من راسه ووجهه وما اقبل من حسد يفعل ذلك ثلاث مرات وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه . La composition de l'ouvrage a été terminée le 15 ربيع الأول [ Rabīʿ I] 833? (12 décembre 1429?).
-
الجواهر الحسان في تفسير القرآن Commentaire acéphale du Coran commence au milieu de la sourate (VII) الأعراف . Sur la feuille de garde deux questions juridiques : مسئلة .
-
مجموع Papier volant. Note. Note sur papier libre de 110 x 80 mm portant sur le bain "الحمام ".
-
Commentaire d'un traité de Uṣūl al-fiqh Ce commentaire de fiqh est en désordre voici quelques incipits :
- F.1 : من لا واسطة بينهما فرفع كل واحد منهما سيلزم الآخر ;
- F.21v : الباب الخامس فی الآفعال وفیه فصلان ;
- F.22v : الباب السادس في النسخ النسخ يطلق لغة بمعنى الرفع والازالة يقال نسخت الشمس الظل ونسخت الريح آثار القوم .
-
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير Le titre figure en incipit f.3 en haut de page. Il s'agit du premier tome d'un Commentaire et exégèse du Coran qui va de la première sourate الفاتحة jusqu'à la sourate (VI) الأنعام. Incipit : بسم ...الحمد لله الملك السلام المهيمن العلام شارع الاحكام الذي أنزل القرآن بحسب المصالح منجما وجعله بالتحميد مفتتحا . Explicit du texte : وانه لغفور رحيم . Explicit du commentaire : واللام الموكدة تنبيها على انه تعالى غفور بالذات معاقب بالعرض ككبر الرحمة مبالغ فيها قليل العقوبة مسامح فيها .
-
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير Deuxième partie du commentaire et exégèse du Coran s'étendant de la sourate (VIII) الأعراف jusqu'à la sourate (XVIII) الكهف inclusivement. Incipit : بسم الله ...سورة الأعراف ...المص سبق الكلام على معاني الحروف المقطعة في أول سورة البقرة . Explicit texte : بعبادة ربه أحدا . Explicit commentaire : فان الله اغنى الشركاء عن الشرك والآية جامعة لخلاصتي العلم والعمل وهما التوحيد والاخلاص في الطاعة . خاتمة روي في فضائل سورة الكهف أحاديث منها مارواه الترمذي وغيره .
-
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير Le quatrième volume du commentaire et exégèse du Coran : va de la sourate (XXXVIII) ص jusqu'à la dernière sourate الناس. Copie achevée par محفوظ بن أحمد بن محفوظ الدسيسيMaḥfūz ibn Aḥmad ibn Maḥfūz al-Dusaysī (?) al-Šāfiʿī Incipit : سورة ص ...بسم الله المنزه عن كل شايبة نقص الرحمن الذي عم جوده ساير مخلوقاته . Explicit texte : من الجنة والناس . Explicit commentaire : وهنا لطيفة نختم بها كما ختم بها الرازي رحمه الله تعالى تفسيره .
-
الكافية Traité de grammaire arabe.
Incipit : بسم الله ...الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد وهي اسم وفعل وحرف .
Explicit : تحذف للساكن وفي الوقف فيرد ما حذف والمفتوح ما قبلها تقلب الفا تمت .
-
أنوار التنزيل وأسرار التأويل Commentaire et exégèse du Coran complet. Va de la première sourate à la dernière. Copie faite par عبد الرحمان ابن ابي يعز؟ الحماشي ؟ (ʿAbd al-Raḥmān ibn Yaʿz? al-Ḥamāšī? (al-H̱umāšī)) au profit de ابو العباس الكراري؟ الرفاعي (Abū al-ʿAbbās al-Karārī al-Rifāʿī).
-
فتح الجليل ببيان خفي أنوار التنزيل Commentaire et exégèse du Coran : gloses sur le commentaire de البيضاوي (al-Bayḍāwī).
-
تفسير الجلالين Commentaire et exégèse du Coran commencé par al-Maḥallī et terminé par son élève al-Suyūṭī. Ce commentaire débute par la sourate II, la première sourate vient à la fin, après la sourate CXIV.
-
تفسیر الجلالین Première partie du commentaire et exégèse du Coran allant de la sourate (II) البقرة jusqu'à la sourate (XVIII) الكهف inclusivement alors qu'à l'incipit on lit : من أول سورة البقرة الى آخر الاسراء (de la sourate II à la sourate XVII).
-
مجموع Ce manuscrit africain est un recueil composé d'un commentaire du Coran.
-
تفسیر الجلالین Commentaire et exégèse du Coran. Première partie allant de la sourate (II) البقرة jusqu'à la sourate (XVIII) الكهف inclusivement et le titre de la sourate (XIX) مريم, précédée de la Fātiḥaẗ et d'une introduction. Inclus un feuillet de 190 x 225 mm portant une tradition du calife ʿAlī sur la valeur du "contentement" القناعة : cette tradition serait un extrait du chapitre 33 du Mukāšafaẗ al-qulūb مكاشفة القلوب . Copie achevée par سعيد بن المفسر نسب؟ ايوب سليمان (Saʿīd ibn al-Mufassir (fils du commentateur?) nasab? (descendant de?) Ayyūb Sulaymān) . - Incipit : بسم ...الحمد لله حمدا موفيا لنعمه مكافيا . - Explicit texte et commentaire : فمن كان يرجو -يامل- لقاء ربه -بالبعث والجزاء- فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ريه احدا .
-
مجمع البحرين ومطلع البدرين Commentaire et exégèse du Coran : gloses sur le tome 1 du تفسير الجلالين (Tafsīr al-Ǧalālayn). De la sourate (II) البقرة jusau'à la sourate (XVII) الاسراء inclusivement.
-
مجمع البحرين ومطلع البدرين Commentaire et exégèse du Coran : gloses sur le deuxième tome du تفسير الجلالين (Tafsīr al-Ǧalālayn), de la sourate (XVIII) الكهف jusqu'à la dernière sourate du Coran (CXIV) الناس qui est suivie par le commentaire de la Fātiḥaẗ.
