مجموع

Titre

مجموع

Recueil

Langue(s)

arabe

Type de document

Manuscrit

Format et exemplaire

Papier. Écriture maghrébine. 6 cahiers ; Les feuillets 16, 33r et 64 sont en blanc. 235 x 180 mm. Reliure en carton et cuir à rabat et recouvrement.

Description

Plusieurs cahiers. Chaque cahier traite d'un sujet sous forme de questions réponses.

f. 1 - 16, كتاب الجهالات Kitāb al-ǧahālāt. Le cahier porte le n°9. Feuillets traitant de la doctrine de l'islam : questions réponses concernant le dogme. S'agit-il de l'ouvrage attribué à الملشوطي ? (al-Malšūṭī) ? Incipit : بسم الله ...إن سأل سائل فقال ما دليلك على أنك مخلوق فقل دليلي على ذالك حدوثي بعد أن لم أك شيئا وحاجتي إلى غيري . Explicit : فإن قال الله قديم فقل نعم فإن قال ما معنى قديم ...وجوده قبل خلقه دل على أنه قديم تم ما وجد بحمد الله تعالى وحسن عونه وصلى الله على سيدنا محمد وآله .

f. 17 - 26, رسالة بعث بها أبو يعقوب يوسف بن محمد المصعبي إلى حاكم طرابلس , يوسف بن محمد المصعبي Lettre adressée par Yūsuf ibn Muḥammad al-Muṣʿabī au gouverneur de Tripoli (Tripolitaine) de Yūsuf ibn Muḥammad al-Muṣʿabī. Le cahier porte le n°10. Lettre pour prendre la défense des témoins Djerbiens et explication de la doctrine ibadite. Incipit : بسم الله ...هذه رسالة ...الحمد لله الذي ألهم وعلم من علم من البيان مالم نعلم وخلق الإنسان من صلصال...وذالك أنه بلغنا أن جماعة من أهل الجزيرة قد شهدوا قضيته في مجلسكم الشريف وقت تنفيذكم الأحكام الشرعية وأخبركم بعض من يدعي العلم من الواشين أن شهادتهم غير مقبولة . Explicit : وقال ابن غازي في قصيدته الموضوعة في علم الحساب عند ختمها ...ياليت شعري في ما مداه في العلا وآخر دعوانا أن الحمد رب العالمين .

f. 27 - 32, جواب رسالة أبي محمد عبد الوهاب الأنصاري , عبد الكافي بن أبي يعقوب التناوتي الوارجلاني Réponse à la question de Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb al-Anṣārī par ʿAbd al-Kāfī ibn Abī Yaʿqūb al-Tanāwitī al-Wārǧalānī. Le cahier porte le n°11. Lettre de réponse à quelques controverses théologiques. Incipit : بسم الله ...إلى الشيخ أبي عمار يعقوب رحمة الله عليه وصل كتاب الشيخ الفاضل أبي محمد عبد الوهاب بن نمير الأنصاري سامه؟ الله ورعاه إلى الشيخ الفاضل الفقيه الأوحد الحاج أبي محمد عبد الكافي ...ويسئله سؤال مسترشد عما اختلف فيه المتكلمون في الوعد والوعيد والثواب والعقاب . Explicit : ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وقوله ومن يتوكل على الله فهو حسبه وتقع الشكوك في مثل هذا فنصبح وليس في الدنيا من كتاب الله شيء ولو قال لنا ...لقبلنا أن له في العموم مندوحة على سوء مذهبه دون الاستظهار بأهل الشرك في ايضاح بيان كلام الله عز وجل وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تم ما وجد والحمد لله رب العالمين .

f. 33 - 38r, رسالة فيها تقييد كتب أصحابنا , أبو القاسم بن ابراهيم البرادي Risālaẗ fīhā taqyīd kutub aṣḥābinā de Abū al-Qāsim ibn Ibrāhīm al-Barrādī. Le cahier porte le n°12. Lettre : inventaire des ouvrages composés par les Ibadites. - Incipit : بسم الله ...الحمد لله رب العالمين والصلاة على نبيه محمد وعلى آله أجمعين ...وبعد فإن الرسول لم أفهم عنه مرادك في تسمية التواليف ولا في أسماء المؤلفين ولم يبلغني من ذلك إلا التفه النزر وأنت أوعر مني للتواليف وأعلم بأسماء المؤلفين . - Explicit : وكتاب في مسايل ملتقطات ونوازل مما أفتى به ودونه الشيخ عثمان الزراتي؟ وهو أحد شيوخ شيوخنا فهذا ما سمعت به ووقفت عليه من تواليف أصحابنا انتهى ما وجد بخط المكرم الفاضل عمنا الشيخ أعلى من بيان ذكر أنه نقله من خط المؤلف رحمه الله تعالى ورضي عنه . 17740611

f. 38v - 42, f. 38v - 42رسالة يوسف بن محمد المصعبي إلى تونس , يوسف بن محمد المصعبي Lettre de Yūsuf ibn Muḥammad al-Muṣʿabī à Tunis de Yūsuf ibn Muḥammad al-Muṣʿabī. Lettre adressée par al-Muṣʿabī à Tunis au sujet des injures proférées à l'encontre les "Muṣʿabyyīn" et les rites au Hamam à Tunis : سب بعض الشهود بعض أولادنا المصعبيين وسب المذاهب وذالك بالحمام بتونس . - Incipit : بسم الله ...هذه رسالة بعث بها أستاذنا عمدة المذهب ...إلى تونس حين سب بعض الشهود بعض أولادنا المصعبيين وسب المذاهب ...الحمد لله ...أما بعد فهذه رسالة لسيادتكم من بني مزاب تتصمن تخصيصكم بالتحية ...وتتضمن الشكوى الى الله حقيقة ثم لسيادتكم . - Explicit : فإن جزتم؟ هذا المتجاسر لينزجر غيره فذالك المرجو من فضلكم والعشم فيكم وأجركم على الله سبحانه وإن عرضتم عنه وعن شكوانا فقد فوضنا الأمر لله يوم يحكم بين عباده فحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم تمت والحمد لله رب العالمين .

43v - 49, 43v - 49, جواب الشيخ محمد بن الحاج أبي القاسم لبعض المخالفين في مدينة الجزائر , أبو القاسم بن ابراهيم البرادي Réponse du šayẖ Muḥammad ibn al-ḥāǧǧ Abī al-Qāsim à certains contradicteurs de la ville d'Alger de Abū al-Qāsim ibn Ibrāhīm al-Barrādī. Incipit : بسم الله ...جواب الشيخ العالم العلامة ..الحمد لله الذي أطلع في سماء العقول شموس الإسلام فأضات غيابات القلوب فانجلى عنه الظلام ...أما بعد فقد وردت علينا صحائف من مدينة الجزائر ...فقرأناها فإذا هي مكتوبة من مزونة وحوالها وهي مشحونة بالإفك والبهتان . - Explicit 1 : وأنا أستغفر الله مما طغى به القلم وزلت به القدم ان الانسان محل العصيان وان الحسنات يذهبن السيئات وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وهو حسبنا ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . - Explicit 2 : لا يعادي من يعاديه ولا يؤذي من يؤذيه حامد بالرضى صابر على القضاء قليل بنفسه كثير بإخوانه انتهى ما وجد وبالله التوفيق .

f. 50 - 52, الكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف al-Kašf ʿan muǧāwazaẗ haḏihi al-ummaẗ al-alf de السيوطي, عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين Suyūṭī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr Ǧalāl al-Dīn al- (1445-1505). Incipit : فايدة قال السيوطي في كتب الكشف عن مجاوزة الأمة الألف الذي دلت عليه الآثار أو مدة هذه الأمة تزيد على ألف سنة ولا تكون الزيادة خمسماية سنة وذلك لأنه ورد من طرف أن مدة الدنيا سبعة آلاف سنة وأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث في آخر الألف السادسة . Explicit : ثم تأتيكم الحبشة في ثلاث ماية ألف فيقاتلونهم أنتم وأهل الشام فيهزمهم الله انتهى ما وجد بحمد الله تعالى .

f. 53 - 63, Dialectique Ibadite. Le texte est acéphale. Il commence par un passage qu'on retrouve dans le إحياء علوم الدين (Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn). - Le copiste dit qu'il s'agit d'une copie de la copie faite par أبي ساكن عامر بن علي الشماخي (Abī Sākin ibn ʿĀmir ibn ʿAlī al-Šammāẖī), le texte serait de أبو يوسف بن ابراهيم السدراتي (Abū Yūsuf ibn Ibrāhīm al-Sidrātī). - Incipit : أما سمعته يقول العجز عن درك الادراك ادراك فيكفيك نصيبا من حضرتنا أن تعرف أنك محروم من حضرتنا عاجز عن ملاحظة جمالنا فعند هذا رجع السالك واعتذر - Explicit : ولما كانت الأموات لا تمكث الا ريث ما تأخذ الأسماع حظها منها ثم تضمحل اقتضت حكمة الالاهية بان قيدت تلك الألفاظ بصناعة ....وهذا من جسيم نعم الله على الانسان كما ذكر في كتابه فقال اقرأ باسم ربك ...انتهى ما وجد بخط قال كاتبه انتهى ما وجدت في الأم بخط فنقل من خط الامام الشيخ أبي ساكن عامر بن علي الشماخي رحمه الله تعالى وأظنه للشيخ أبي يعقوب يوسف بن ابراهيم السدراتي ...ان الحمد لله رب العالمين .

Provenance : Issu de la collection constituée par Paul Geuthner et son épouse Warburga Seidl dans le cadre des activités de la Librairie orientaliste Paul-Geuthner, fondée en 1901.

Modalités d'entrée dans la collection : Manuscrit acquis en novembre 2016 auprès de la galerie Laure Soustiel, agissant au nom de Marc F. Seidl-Geuthner. A.17513003620274.

Ancienne cote : Geuthner 32
Ancienne cote : n°437

Sujet(s)

Islam - Doctrines

Correspondance

Ibadites

Lieu de conservation

Bibliothèque universitaire des langues et civilisations

Cote

MS.ARA.1946

Licence d'utilisation

Domaine public

Mots-clefs

Citer ce document

مجموع - MS.ARA.1946 », Collections patrimoniales numérisées de la Bulac, consulté le 22/10/2021 sur: https://bina.bulac.fr/ARA/MS.ARA.1946